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再看今日之世界，一边是大国价值观念的强加于人，武力相威，另一边是民间组织的以身殉仇、连累无辜，冤冤相报，没完没了。一些地方几代人都没过上和平的生活了，仍在不断地用流血争斗书写着历史。由此我想起印度现代民族解放的著名领袖、非暴力主义倡导者、印度圣雄·甘地。甘地从小在家庭中接受了印度教的影响，并将此教中的核心——“爱”的思想作为基础，吸收、融会了《圣经》和《可兰经》中所包含的仁爱精神，以印度教三大主神之一的毗湿奴保护神的这种以仁爱为核心的思想，作为处世的哲学：“逢恶报善，以德报怨。”并将这种根深蒂固的非暴力主义精神，贯穿在他一生的斗争和实践之中。1904年，甘地阅读了托尔斯泰的《天国就在你心里》和英国作家鲁斯金《等到这最后》之后，大彻大悟，认为人与人的关系，均应以爱为宗旨，从此，直到去世他一直过着苦行僧式的生活，将自己的整个身心都投入到民族解放斗争中，即使是非暴力抵抗斗争，也先后受到南非殖民当局和英国殖民当局的迫害，被数次投入监狱。当他为了让印度教徒和穆斯林停止冲突而不断用非暴力的绝食来感化他们时，一个印度教青年却企图刺杀他，当他幸免于难后，仍以德报怨，以仁爱的精神和宽容的胸怀，请前来的警察不要对这个青年施以暴刑，劝导他改恶从善。然而十天后，1948年1月30日，他却被另一名印度教徒枪杀，可以说他为印度民族解放事业流尽了最后一滴血。人民给了他极大的赞誉，称他为印度的“国父”，连担任过总督的英国将军蒙巴顿都称：“圣雄甘地的英名将如同释迦牟尼和基督那样千古永垂。” 同样，著名的美国民权运动领袖黑人牧师马丁·路德·金为了使黑人能平等地融入美国主流社会，领导黑人进行非暴力民权抗争，他曾有一段令人难忘的演说：“我有一个梦想，有一天，在乔治亚州的红色山丘上，过去的奴隶和过去的奴隶主，他们的子孙能够像兄弟一样齐聚一堂。”他对未来的憧憬感动了很多的白人，使他们成了他热情的盟友。1964年他获得了诺贝尔和平奖，然而，1968年他也遭到种族分子的暗杀。还需要付出多少昂贵的代价，还要经过多少磨难，这个世界才拥有和平，究竟应该怎样珍惜，怎样去维护和平的生活呢？ 随着现代科技的高速发展，我们的地球已变得越来越小，成了一个村落，在互通有无的交往中，已经彼此谁也离不开谁，老子描绘的那种小国寡民，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来的理想国家过去没法实现，今后更没法实现了。既然交往是不可避免的，那么和平友好地交往，总比对抗和暴力好。国家与国家之间、民族与民族之间、不同的教派之间，如果都能抛弃怀疑与仇视，客观地认识别人和自己，相互尊重，以不唯私利的仁爱精神来解决争端和矛盾，这个世界也许能够太平些，因为有爱才有信任，有爱才有宽容的胸怀！ （编辑：只见晴天） |
