 这桩事情，我们现在人很难懂，为什么？现在的镜子跟古时候镜子不一样。古时候镜子，多半是铜的，铜镜。铜镜时间久了它就不亮，一定要磨，把脏的东西磨干净，它就亮了，可以能照人。当然比我们现在的镜子差太远，现在进步了，不用铜镜。这个比喻，妄想分别执着就是我们清净心上的尘土，你能在一切不同境界里面把你的分别执着磨掉，清净心就现前。
我们有贪瞋痴，怎么晓得有贪瞋痴？看到合自己意思的就生欢喜心，这就晓得有贪心；看到不合自己意思的就不高兴，晓得有瞋恚心。所以境界一现前，你自己就发觉到，我还有贪瞋痴烦恼这么厚！怎么晓得贪瞋痴没有了？还得要靠境界现前，顺境现前，心淡薄，没有贪爱，贪心没有了；逆境现前，这个心没有瞋恚，心是平静的，我瞋恚心没有了。所以离开这些事相，你的烦恼不能发现，烦恼也不能去掉。
所以，修行在哪里修？绝对不是到深山里面去修！有些人说：「很羡慕某人，他的福气真大，能找到一个深山去修行。」深山里面修了几十年，再到都市逛一趟，一切都完了。这是没有经过考验！真正修行，什么地方修行最好？逆境。我们是凡夫，先修逆境，就是样样都不称心，样样都不如意，换句话说，烦恼里面最重的是瞋恚，先断掉。到自己真正没有瞋恚心了，第二个境界就要去除贪心，这是顺境。顺境里面断贪心，逆境里面断瞋恚心。大乘佛法有两位尊者代表，迦叶尊者代表苦行，代表逆境，他是一个大富长者，富家子弟出家的，一生修苦行，在逆境里面修；第二个是善财童子，他代表顺境里面修。
可见得顺逆境界都是我们修行的好处所，问题你要会修才行，你要是不会修，会被境界淘汰。淘汰是真快，你不会修，自己把握不住，在这个境界里面增长贪瞋痴慢，换句话说，马上就堕落了。你如果不堕落，马上就出头。所以升得也快，堕得也快。小乘，你不能说他不对，他升得很慢，退转也不容易，他跟外界隔绝，保持他的清净心。菩萨修行在红尘里面修，这是大风大浪，禁得起考验，诸佛都赞叹！在风浪里头自己要真正禁得起考验，晓得是在这个境界里面用功夫，在这个境界里头成就自己的道业，成就自己的清净、平等、慈悲。慈悲一定是从清净平等里面生的，这个慈悲是真的，是大慈大悲。如果不是清净心，不是平等心，你这个慈悲叫爱缘慈悲，是从感情里面生，不平等。这就是说明般若的义趣跟净土不相同。
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