岐伯其人

关于岐伯，史家也有不同的说法。有人认为是传说中的人物；也有人认为和黄帝不是同一时代的人。但是，根据笔者查阅的诸多资料来看，大多数学者认为岐伯确有其人，并且和黄帝关系密切。

普遍认为岐伯是北地(今庆阳市)人，约生活在公元前二十六世纪，是我国古代伟大的博物学家、医学家、中医理论的奠基者，华夏民族人文始祖。岐伯“生而神灵，精通医术脉理，洞察天地阴阳、四时运气之理，黄帝以师事之，有《内经·素问》行世”(《庆阳县志》)。

据说岐伯曾随中南子学医。黄帝在崆峒山问道于广成子时，中南子在场，他向黄帝推举了岐伯。后来黄帝前去拜访，论医问政，岐伯回答自如，黄帝便封他为重臣。

黄帝让岐伯主方药，并与他谈医论道，黄帝问，岐伯答，两年间，岐伯回答了黄帝提出的1080个问题，黄帝便尊他为“天师”。之所以称岐伯为天师，是说他能修养天真，先知先觉，精通道。对于道，上古之人是非常重视的，岐伯因为传道而设教，故被尊为天师。

皇甫谧曾说：黄帝创制于九经，岐伯剖腹以蠲肠。《资治通鉴》也有记载：黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲，以扬德而建武。

这些记载说明：上古时期确有岐伯这个人；岐伯与黄帝是同时代人，为黄帝的大臣；岐伯是一名著名的医学家，他尝味百草，主管医药，掌握经方，擅长外科，能做剖腹手术，在他主管医学期间，出了《本草》、《素问》等书籍；他博学多才，又通晓音律，制了军乐，是“师有功则凯”的军乐之祖。相传岐伯以医理辅政，帮助黄帝打败了炎帝，消灭了蚩尤，定居中原，成为华夏族的主干。这些都说明，岐伯并非只是黄帝的太医，还是他的启蒙老师、军师。说明岐伯是一个上知天文，下及地理，多才多艺，才智过人的博学家，是名副其实的黄帝之师。

战国时期，医学家们将黄帝与岐伯的医论谈话整理成《黄帝内经》流传至今，成为中国最早的医学经典著作，史称“医书之祖”或“岐黄要术”。

岐伯对中国医学的贡献

由于岐伯和黄帝的智慧与合作，对整个华夏文明的形成有着巨大的贡献。其中《黄帝内经》的问世，不仅对后世医学思想有非常大的影响，而且奠定了中医学的基石。岐伯被奉为“中华医学之祖”。其中，学者认为《黄帝内经》的主要价值是：

一、奠定了中医学的整体观。《内经》很早就注意到人与自然界的整体联系，并以动态的方法来探讨人体的生理、病理、养生、诊断、治疗等多方面的问题。提出治病应该四气调神，与天地相参，因时制宜，同时要以预防为主，“治未病”。

二、提出了脏腑经络和病机学说的基本理论。脏腑的内容是以五脏六腑为中心，阐述脏腑的生理功能以及脏腑之间和外在组织器官的复杂关系。脏腑、经络、精气神组成了中医的脏腑经络学说。

三、运用阴阳五行学说分析人体疾病及其预察；运用阴阳五行哲学，总结医学经验。

四、《内经》讲求科学，对神巫观念进行鞭挞。《素问·五脏别论》曰：“拘于鬼神者，不可与言至德。”

当然，中国古代医学，不仅仅是岐伯、黄帝二人智慧的结晶。在他们之前有伏羲氏、神农氏等人；同时代还有伯高、雷公；之后有扁鹊等人。作为东方文化宝库中一颗璀璨的明珠，“岐黄之术”应该是集中了许多古人的智慧而形成的，只因岐伯在其中起了主要作用而备受后人尊崇。

（编辑：诚明）