空气清新，这恐怕是自古以来人们在养生修身中一项重要的内容。环境空气污浊，人体本能地会加以回避。追求什么样的环境，怎样才符合空气清新的要求，这是古人早已有所认识的一种养生保健内容。

古人认为，空气清新的大敌是尘埃。当社会进步到出现城市以后，城市人口比较集中，空气就不如散居农村那样清新了。我国古代文化一般认为主要发源于黄河流域。因而，城市也大多围绕这个“中华文明的摇篮”建设，基本上是属于北方地域。有不少城市，都在黄土高原，在那里，风沙很大。加上气候干燥，因而尘土飞扬，造成空气污浊，这在北方城市是极为常见的现象，犹记得我在50年代中期来到北京工作时，冬春两季，只要刮起西北风来，就会飞砂走石，打在脸上还相当疼呢!那时候，一碰到这种天气，自行车也骑不了，只有把头脸全包上，露出双眼，其尘埃之重，绝非一般。据说内蒙古包头市的名字也由此而来。

话扯远了点。还是回头说古人既知道要清新的空气，而当空气污浊，灰尘飘扬时，又如何对付呢？这和人体的养生保健关系甚大。据记载，早在近300O年前，人们在清早起床后，就要在庭院里“洒扫”，扫是扫地，即把地面上的杂物垃圾扫掉。此时还要用“洒扫”的方法，即把水喷在地面上，然后再扫，其目的很明显，就是避免扫地时灰尘飞扬，空气污浊。

这种个人或一个家庭对付灰尘的方法，后来也应用于城市卫生。宋代孟元老所写专门记载当时京城的各种风俗习惯、民族风情的《东京梦华录》有这样一段记载：

公主出降(嫁)，亦设仪仗、行幕、步障、水路。凡亲王公主出则有之，皆系街道司兵级数十人，各执扫具，镀金银水桶，前导洒之，名曰水路。

这里讲的“水路”，就是在前进的途中，边走边洒水，不言而喻，这种措施目的就是为防尘的。不过这里讲的是在那些贵族、王公要人外出时，才专设这种“水路”，所以有专人洒水，且用的器具也都是镶金镀银，一般百姓则无此福分。但这种洒水防尘的举措看来在我国是有比较长的历史了，毕竟这种活动还不牵涉到什么高深的学问。

其实，也许这种“洒水队”只是为了显示统治阶级身分的高贵而已。早于宋几百年、甚至千年前，人们已经不满足于城市用这种人工喷水的方法来防尘了。

《后汉书·张让传》曾记载：“掖庭令毕岚……又铸天禄蛤蟆，吐于平门外桥东，转水入宫”。根据考证，当时毕岚铸成的“天禄蛤蟆”，是一种制成蛤蟆形状的铜制人工喷泉设计。把这种东西设置在平门外桥东，喷出的水成流，并由那里流入宫中。看来，可能这种设置不止一二个，才能形成如此的水流。