二、武术究竟该不该作为文化遗产保护?

文化遗产是人类历史的记录。文化遗产有两大类：一类是有形的历史文物，一类是无形的传统技艺。传统武术属于后者，它的存在形式是技艺与人的结合而依存在艺人的身上，某一项技艺失传了，它就从地球上消失了，往往是“人去艺绝”。这种情况，对传统武术来讲是太多了。

戳脚翻子大师杨俊峰，是著名的“奉天三老”之一。他有两个儿子，都继承了他的戳脚功夫，叫“九转鸳鸯连环腿”，功夫了得。上世纪20年代，他的大儿子进关做生意。一天来到山西的一个小镇，投住一家小客栈。客栈是母女二人开的，母亲五十多岁，女儿十七八岁。晚上，他被后庭院中的声音惊醒，出来一看，店主母女在后院练武。他因为好武，就站着看一会儿。老板娘发现就问声：“客官是否练家子?”他说会点儿。老板娘说，那就跟小女过过手。他谦让一下，就与老板娘的女儿动起手来。一动手，不得了，他根本摸不着人家，自己却不时地挨一下，不认识人家的路数，败下阵来。回到房间，脱衣一看，周身青一块紫一块的手指掐痕。第二天，老板娘带着姑娘找他，招了他当倒插门女婿，告诉他，她们的拳叫“鬼拳”，妇女的拳打起来暗带铁指，又喂了毒。他在第二年回家，告知父母就走了，从此音信皆无。杨俊峰的弟子刘自久先生仅听他师兄说过“鬼拳”一词，也未见他演练。上世纪80年代的全国武术挖掘整理，也未见有“鬼拳”一说。“鬼拳”哪里去了?显然是失传了。

随着时间流逝，一个愈加现代化的社会，却产生了一股强大无比的怀恋传统文化的洪流，这股洪流已冲向世界，一些外国人到中国来，指明非“传统武术”不学!于是被某些人抛弃了的“传统武术”，又被捡了回来，然而他们的“传统武术”已不是原汁原味，只是一些改造过的“竞赛套路”而已。

传统武术也不是“现代武术”能取代的。

传统武术的文化内涵是在历史的长河中注入的，其文化内涵表现为民族性、理论性、技术性、传奇性和艺术性。

我们说，传统武术的文化内涵，首先是民族性，什么是民族性?就是中国的而不是国外的。那种借口“现代化”、“科学化”，把西方的拳击拿来当成中国的“武术散打”，显然不是中国的。

中国传统武术有深厚的理论基础，它是一种东方理念，是科学的。什么是“科学”?不要把“科学”与“西方”等同起来，如人们所说的“外国的月亮比中国的圆”。这不是“科学”，是妄自菲薄。

传统武术的技术层面，更富有中国特色。以拳法为例，中国传统拳法强调手法、身法、步法。论手法，内家拳有手法三十六，外家手法更多，然而，所谓“武术散打”却给手套上一副“拳击手套”，使中国传统拳法中的手法荡然无存。论身法，中国拳法讲究“移形换位”；而西方拳击则是头脑左右摇摆以躲避打击，或是双臂抱头等着挨打。武术散打也采取西方的摆头躲闪和抱头挨打。尤其是步法，中国拳法的步法极其丰富多彩，有轻灵，有沉稳；有蹿蹦，有跳跃；有下伏，有地行。然而，西方无论拳击或击剑，都是一种“蹦来蹦去”的步法。武术散打也照例采用西方蹦来蹦去的步法。本无所谓谁好谁赖，只是东西方之不同可见一斑。

中国的一切传统技艺都富有传奇性，有行业的传奇性代表人物。传统武术也不例外。武术的两大宗派武当与少林就非常富有传奇性。张三丰和达摩是武当和少林两大武术宗派的传奇性代表人物，没有了这些，中国武术就不存在了!中国武术的内家没有了，外家也没有了，只剩下“现代竞技武术”。“中国武术”还有什么号召力呢?

中国传统武术，在一个现代社会里，它的应用价值已不复存在，今天凸显的是其文化艺术价值，外国人到中国来学习中国传统武术，并不是因为中国的武艺是世界最高超的技击术，是“世界无敌手”，乃是她迷人的传统文化内涵。它有许多奇妙的理论，如“柔能克刚”、“四两拨千斤”、“以静制动”、“慢胜快”、“弱胜强”等等；它有武术的传奇故事、传奇人物、神话般的历史，可称世界之最了!

作者小介：1931年生，吉林市人，1954年毕业于清华大学，北京信息科技大学教授。1940年开始学习武术，先后拜我国形意拳大师刘自久、太极拳名家吴图南等人为师，得其真传。出版有十余部拳法、武术史专著，为我国著名武术研究专家。

（责任编辑：秋风梧）