然而，仅仅说这些人忠心就该被杀，似乎又不尽然。比如，就拿这包不同来说，如果他有足够的学问，读过韩非子的《说难》之类，也许就会有不同的命运－－“夫事以密成，语以泄败。……而语及所匿之事，如此者身危”，韩非子这话的意思是说，做奴才的以为能道出主子的心事可见自己的聪明，但其实这正见他的不聪明，又岂止是不聪明，更是大大的危险；“贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危”，用大道理来数落主子的不是，就更如俗语所道，是寿星老上吊，活得不耐烦。伺候主子，从来不是只有忠心就够。单说这如何向主子进言，就已是门大学问。可是连很懂这门学问的韩非子，写了专门论文的，也不免死于秦王的大狱，又何况包不同这样无此学问的直性汉子？

直性子人物，多任性情行事，也就往往难免不懂政治，因而也就无论对主子怎样的忠心，终不免最先被残酷政治淘汰出局。

所以，在小说里，包不同被杀之前，已经有一人，就在同一厅堂里，预演了他的下场。四大恶人里唯一真正对老大段延庆忠心耿耿的南海鳄神，在解救师父段誉时，被段延庆一杖由后背穿胸而出，大叫一声，倒在地下，“一双眼珠睁得圆圆的，当真是死不瞑目”。

所以，在小说里，在南海鳄神被杀之前，也已经有一人，先落得了惨烈结局。大理段正淳手下的褚万里，饱受少主阿紫之辱，乃与明知不敌的段延庆拼命，变相自杀而死，这也不妨说是间接死在了主子段正淳的手里。

这样，几条或刚烈而直性，或懵懂而直性，或豪侠而直性的汉子，几个不同势力集团的忠仆，都死了。他们共同的特点是直性子。直性子，就可能会不甘尊严被辱，然而向主子讨尊严是不对的，所以只好去死；直性子，就可能会认为师父有难就该去救，结果危害了老大的大计，所以只好被杀；直性子，就可能会以为主子有了不对就该严正指出，即使主子的宏图伟略化作泡影也在所不惜，所以也只好被杀。

讲权谋玩政治与任性情，永远是两种游戏规则。因此金庸笔下，偏是几个直性子人物不约而同先后死在主子手里，实在不尽是巧合，这是王权政治永恒的规律。区别只在于，有的死的明白，象褚万里，江湖豪杰之外毕竟也是官员，必要的理论水平似乎会有，所以选择主动出局；但更多的是死的糊涂，自觉无比冤屈。而包不同一流无论如何自觉冤屈，却是必死的，因为他们永远也不会明白，江湖，不仅仅是热血豪情的江湖，更是围绕着权力政治运转不息的江湖，而这，才是透出了中国历史秘密的真正的江湖。

（责任编辑：荩苼）