邪者，邪乎？

在射雕三部曲的第三部“倚天屠龙记”，金庸追著前面两部所探讨的问题，直直指向“邪”的探讨，问：武林世界中的“邪”，真的就是“邪”？金庸用几个人物来说明。第一个是谢逊。这杀死无数人，视为武林之大恶的人物，却有个悲惨的身世：全家被自己的师父所杀。因此他为迫师父现身，假借师父之名，杀了很多人。但是，谢逊却曾说出心中的痛苦：“为何要作正义之士？我看见的是好人受苦！”谢逊表明他无法解释义人受苦这苦难的悬疑，哲学的提问。

除了谢逊，再就是两个女子：殷素素与赵敏。两人一是武林中的邪派天鹰教主的女儿，一是欺压汉人的蒙古人，两人都爱上武林高手正义之士：武当派张翠山与张翠山的儿子张无忌，因著爱情，这两个侠客都因此蒙上“邪”的不清白名誉。

金庸并在这部小说中为明教被称为“邪教”“魔教”翻案，一说他们因为常与不法官府为敌，刻意被官府打压为“邪魔”，一说他们因宗教观点，看待生死与一般人大异，因此不被谅解。金庸甚至安排一些冲突点，让读者看见明教中人比武林世界更有侠义之心。

因此透过倚天屠龙记，金庸不但颠覆侠的典范，也颠覆了“正”的典范：正人中所视为的邪，真的是邪？

正者，正乎？

在“倚天屠龙记”中，有一个跟最后成为明教教主的主角张无忌，成很好的反衬人物，就是灭绝师太。灭绝师太绝对不“邪”，甚至刚正不阿，绝不轻易受辱妥协。

但她内心深处有一隐隐存在不轻易泄露的野心，就是要光大峨眉派，使峨眉成为武林至尊。这严格来说，也不能算是只为“小我”，终究有光宗耀祖的“大我”之心。

但就为这一点大我的野心，读者就不太能分辨她逼迫谢逊，是为了正义感，还是为他手上的屠龙刀。而灭绝师太这样的性格与企图心，当然十分轻看爱情，所以迫死了爱徒纪晓芙后，又禁止了周芷若跟张无忌的爱情。

灭绝师太，在倚天屠龙记中，只是个反榇，是个不得不让人注意的疑点。

到了“笑傲江湖”，灭绝师太这类人就成金庸探讨的重心了。那就是岳不群。

岳不群被人称之为“君子剑”，足见其翩翩君子之风范。但小说到最后五分之一处，读者才恍然大悟，最邪者才是岳不群。他为要得著武林盟主的身份，用尽一切方法抢得辟邪剑谱，甚至不惜牺牲自己的徒弟令狐冲与女儿岳灵珊。也牺牲了爱情。

金庸在这部小说中，有几个反讽：一是辟邪剑谱虽属武林绝学，要习此武者，却必须自宫不成为男人。一是自稽康广陵曲中传承的“笑傲江湖”曲，先让一正一邪的两武林人士捐弃正邪成为生死之交，其后又让魔教（日月神教）教主之女与正派弟子令狐充从知音到发展恋情。而荒谬的是，当令狐充手拿“笑傲江湖”谱时，竟被武林正派人士追杀，以为他拿的是武功密笈。竟然无人通音律。