中国武术：风影南拳（上）(4)
2010-02-25 15:05
来源：央视国际 作者：探索发现
在明代文献里常见到这样一句话：继光如虎，大猷如龙。意为北有猛虎戚继光，南有蛟龙俞大猷。 俞大猷，福建泉州人，是明代文武兼备的抗倭名将，与
在明代文献里常见到这样一句话：继光如虎，大猷如龙。意为北有猛虎戚继光，南有蛟龙俞大猷。
俞大猷，福建泉州人，是明代文武兼备的抗倭名将，与戚继光齐名。他不但是个军事名将，更是一位技艺精湛的闽南武术家。与戚继光不同的是，俞大猷的作战事迹保持了更多孤胆英雄的武林豪侠气质。
有一次在广西清剿流匪时，俞大猷亲自带领几位副将深入匪徒藏身之地，期望晓之以理、劝其归顺。但流匪依仗人多，不为所动。俞大猷于是以切磋之名，在席间演示自己的棍法。明为教传棍术，实为武力威吓。果然，一套棍舞下来，匪徒们大为惊骇，为俞大猷的棍术所镇服，立刻接受劝降。
俞大猷的棍法在同时代就享有盛名，戚继光对他推崇备至，在《纪效新书》中，详细做了介绍，作为士兵的必修武艺。
明代另一军事家何良臣在其著作《阵记》中谈及棍术时，认为俞大猷的棍法已经到达别人难以超越的境界。
但是学术界对于俞大猷棍法的门派渊源，却一直有多种说法。
一种观点认为，俞大猷的棍法源自赫赫有名的太祖棍，首创者宋太祖赵匡胤，是源远流长的北方武艺。
另一种说法，或许更接近真实，俞大猷的棍术源自一种揉合了剑术的独特少林棍法。
也许是因为俞大猷对剑的名字情有独钟，直到后来他撰写自己的棍法专著，还将书的名字命名为《剑经》。
他把棍比喻成为长剑，不仅讲到了棍术使用的一些要领，而且有单独训练的，在部队里面单独训练棍术的，而且还有对练的，所用的一些武术术语直到今天我们泉州的武术界还在使用。
《剑经》行文简捷朴素，大多以通俗易懂、朗朗上口的歌诀形式写作，全文不超过一万字，但都是从实战中求得。诸如后人发，先人至；顺人之势，借人之力；旧力略过，新力未发，这些口诀至今还在武术教学中频繁使用。可谓字字珠玑，千金不易。
俞大猷的《剑经》，内容由“剑”、“射”、“阵”三法组成，其中的精华部分在于“剑”，也就是棍法。俞大猷认为棍法是长兵的基础，他很巧妙地以儒家经典作比喻。
作为一位南方武术名家，俞大猷将军对北方少林武艺很关注，尤其是恩师李良钦的棍术有少林武艺的元素。能够看到北方少林棍正宗，是他的心愿。但是俞大猷没有想到，此时少林棍术精髓已经不在少林了。
明嘉靖十四年三月，俞大猷率军自北方南下，途经嵩山少林寺，会见了当时少林寺住持小山上人，希望能看到正宗的少林棍术。小山上人久闻俞将军盛名，赶忙集合全寺所有精通棍术的武僧，各人施展看家本领。但是俞大猷看了以后，却大感失望，他认为少林棍术已偏离实战技击精髓。
在众武僧议论纷纷之时，俞大猷褪去长衫，挥舞齐眉棍，将平生练就的荆楚长剑棍法尽数演练出来。众武僧从未见过如此凶悍风格的棍法，齐声赞叹。小山上人也意识到，久不实战，导致少林棍术的退化。而他的回应也颇显一代名僧的大家风范---小山上人当即决定，要学习俞大猷棍法，重建少林棍法正宗精髓。
但学习棍法绝非一朝一夕可成，于是就在众武僧当中精选两人，跟随俞大猷南下，在实战中学习棍术。
三年后，两位武僧艺成出师，回到嵩山少林寺将俞大猷棍法一代代传承下来。至今少林寺出版的武学书籍，仍将俞家棍列为少林棍术必修的经典。俞大猷回传少林棍术的故事，是南北武术交流互动的一段佳话。堪称明代南方武术发展的巅峰时刻。
（责任编辑：地理公主）
