自然村中小庙一般供奉“三爷”，为自然村特有的本主，一般为畜母老爷并夫人畜母娘娘，也有些为痘官、花神等。

关于石宝山灵山老爷的“原型”，在鹤庆白族人中一般传说为高土司祖先高海，间接说明了白依人迁入鹤庆后受到高土司管辖的史实。另有一说为《大明英烈传》中的韩成，据考证与明代民间篡改本主神现象有关，在此不加敷论。

至于密息老爷，全称为密息石马大将军，传说中密息老爷为率领当地白族人、白依人打仗的傈僳族将军，因立有军功，遭人嫉恨，在密息洞被奸人害死。六合五星村于夏历三月十三在村中举行合祭密息老爷活动，届时举办庙会。

巫教

与鹤庆境内世居的白族人及彝族支系黑话人的朵兮薄为女性不同的是，白依人的朵兮薄却是男性，这点同永胜六德他留人相同。但永胜称朵兮薄虽读音相似，译写常作“多些”或“朵西”等。现在，在六合白依人中，以朵兮薄为职业或副业的人约有三四十人。

朵兮薄作为本主的代言人，平时替人“看香火”，祈求健康，禳灾祛邪，为死者亲属“放阴”，沟通神、亡灵与人的联络，为地方祈雨，决策大事，还有些为主家搞“压魂”的迷信活动。朵兮薄靠收取做“法事”用的钱、公鸡、砂糖、米、鸡蛋等获取利益。

在各村轮流接送大、中本主到自然村小本主庙的过程中，白依人的朵兮薄身穿红色衣服或间用红色布料衣饰，列队走在队伍的前面，由朵兮薄吹奏唢呐迎神、送神、赞神的调子，打锣鸣枪也均只能由朵兮薄进行。在这里需要补充说明的是，首先白依人视穿红色衣服或衣饰为禁忌，只能是朵兮薄在举行“法事”活动时才能穿；其次，白依人男子绝大多数是吹奏唢呐的能手，朵兮薄如不会吹奏唢呐是没有资格担任朵兮薄的。

图腾崇拜

白依人对蜜蜂有着深厚的感情，有多则蜜蜂与祖先的传说故事，例如蜜蜂曾帮助他们的祖先逃离火海，避免了灭顶之灾；蜜蜂帮助他们的祖先寻找迁徙路线，并寻到了夸萼（今六合）山区定居；蜜蜂曾帮助被魔鬼抢走的姑娘逃离魔爪，并消灭了魔鬼。

白依人妇女的装束是头顶布帕，然后在头后结成两支对称的角。老年妇女布帕常用黑色，小姑娘常用青、蓝色。头帕迭至一层至七层、八层。头上的角用线绕几圈拴牢，盖住后颈。腰系彩色毛线或自织的粗布幅做成宽腰带，束得很紧，往后结成条。在白依人的传说中，妇女如不束腰，就会长出双翅飞走。这种装束很像蜜蜂。而男子的服饰是头缠黑布套，身穿白色为主色调的火草布长衫，过去还右侧挎刀，左侧挎麂皮包，极像白鹤。

白依人的宗教信仰很有自己的特色，虽然局部受到白族、汉族、傈僳族和其它彝族兄弟支系的影响，但却特立独行自成一派。

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