若把其头部放置墓穴面以下，子女将永远被人欺负，没有抬头之日。坟堆上要撒原米和白米，堆坟时要从东西两侧远处取土。若从南面取土就等于死者进出的道被挖了，从北面取土意味挖了死者住房的支柱，这对活着的人都不利。埋葬完毕，从供品中取出一部分烧给死者，其余分给送葬者。坟堆的上头埋上用树枝栓以白布做的嘛呢旗（幡樟）。

火葬是用火焚化尸体的一种葬式。火葬主要用于得重病而亡或孕妇及未婚姑娘。对孕妇要剖开腹部，取出死胎一起焚化，焚尸的柴禾要挨家挨户去要。焚后三天或七天用筷子拣出骨灰，装入木盒，埋入地下，上面堆土作出坟茔标志。火葬也是王公贵族们的主要葬式。人死后，擦净尸体，用布缠尸骨，涂以黄油，烈火焚尸，骨灰送至喇嘛寺内，将骨捣碎，和以麦粉，制成饼形，存于灵塔，或奉藏于五台山之灵城，以求佛法庇护。火葬与佛教的输入有密切的关系，佛教主张火葬，蒙古族笃信佛教。

野葬是露天葬的一种。人死后请喇嘛念经后，将尸体装牛、马车上在草原上疾驰，尸体颠簸至地即为安葬之所，任凭野兽野鸟啄食，以尸体尽快被食尽为吉祥。解放后，这种葬式已敛迹。

葬礼结束后都要摆丰盛的酒席，蒙古语称之的“宝音”，乡亲们都来吃“宝音”饭。多数人家宰杀牲畜，做“都胡瓦”（肉粥），如果死者生前遗嘱不杀生的做“阿木斯”（奶油稀饭），“宝音”饭需准备充足，能剩下为好。但剩饭不能留家过夜，当天须分给乡亲们。“宝音”宴上忌醉酒打架。

葬礼百日内家人不理发、不剃须、不娱乐、不宴请宾客，不办婚事，路遇亲朋好友不请安。葬后逢七祭祀一次，直到七七四十九天为最后一个“七”。百天还要祭祀，蒙语称之为“宝音卫乐德乎”，即造福之意。另外，对长者在除夕或正月初一还需烧纸以祭祀。

（责任编辑：一步之遥）