台湾出版的《汉声》杂志，有一期是专门介绍《夹缬》的，夹缬是中国一种传统的纺织品手工染色技术。从“夹缬”这两个古色古香的字来看，你就知道它有多么古老了。据史料记载，夹缬起始于秦汉之际，盛行于唐代的宫廷和民间，已有1000多年历史。但到了近代，夹缬染色的独特技艺一度失传。直到1987年，浙江苍南发现了第一条夹缬，被认为已经消失了数百年的夹缬才又重新出现在人们的视野之中。

2007年10月30日，浙江省乐清市白石镇中雁村的陈松尧喜滋滋地打开了花板，一股草本清香直沁肺肠，搁置了十几年，又见蓝夹缬！

1997年10月，台湾的《汉声》杂志采编一行寻遍了中国，只在苍南宜山镇八岱村找到了一家仍在生产的小作坊，业主是薛功廊，七十五岁的许康算师傅在断断续续地生产着，会操作的也只有他一个人。现在，中国已知的仍在生产蓝夹缬的人中，可能也只有他和薛功廊了。

陈松尧为夹缬世家，第四代传人，恢复夹缬并不难。对于第一条染布，他并不满意，因没染的白底部分有丝丝渗蓝。当我去采访时，他正在和儿子捣鼓第三批。一层层地抽开，他笑了“看，蓝白分明了吧！再换成粗的土布，就没问题啦。”

过了几天，他自己正在重修染缸，把现在刚修好的打掉然后再砌一个矮一点的，以便上面的空间多出来一部分，可以装木杠，不再使用电动葫芦吊染布版组，因为这样不精确。

他在院子的竹架上高高地晾起蓝夹缬，和对面的玉甄峰遥相呼应。没问题了，这就可以开工正式生产了。”

彩色夹缬，国内外已绝制作，只在博物馆、艺术馆等寻得蛛丝马迹，它们静静地展示着盛唐的风采及宋朝的没落。

夹缬始于何时？《二仪实录》中记载“缬，秦汉间始有。”在中国的诗词中也有诸多记载：“扬花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。”李贺的《蝴蝶舞》中的“醉眼缬”便指的是用夹缬做的屏风。而在他的另一首《恼公》中也提及夹缬：“弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨。”白居易也赞“成都新夹缬，梁汉碎胭脂”。北齐魏《魏书》中却记载了一个因买卖夹缬而获官的人：“荧阳郑云谄事长秋卿刘腾，货腾紫缬四百匹，得为安州刺吏。”

夹缬最盛在于唐代，最初在民间，后传入宫廷。

宋代的王谠的《唐语林》中记载了这样一个故事。

唐朝宫中有一柳氏婕妤，其妹赵氏“因婕妤生日，”特别赶制了一批夹缬送到宫中祝贺，后又由婕妤献于王皇后。“上见而赏之，因敕宫中依样制之。当时甚秘，后渐出，遍于天下，乃为至贱所服。”这一被当作生日礼物上贡的夹缬，竟在宫中被宠，赛过绸缎。

至宋代，“尊重缬”依旧，《清异录》载：“显德中创行尊重缬，淡墨体花深黄。工部郎陈昌达好缘饰，家贫，货琴剑作缬帐一具。”也就是说，这位叫陈昌达的工部郎因为过于喜爱夹缬，竟然把自己的古琴和宝剑卖掉做了一床缬帐。

缬，是有花纹的纺织品。而夹缬，在《辞源》中的解释为“夹缬，唐代印花染色的方法。用二木版雕刻同样的花纹，以绢布对折夹入此二版，然后在雕空处染色，成为对称的花纹，其印花所成的锦、绢等丝织物叫夹缬。”