四川金钱板是四川民间曲艺品种，形成于清代，民国后即通行今名。清宣统年间的《成都通览》上刊印的金钱板图，题名为“打连三”。民国初期才被定名为“金钱板”，民国时期还有“金签板”等名称，艺人行话称为“夹夹”。

四川金钱板的表演又说又唱，最初只是以简单的唱腔唱诵“劝世文”，艺人沿街叫唱以求生活。后经历代艺人不断发展改进，逐渐成为独立曲种。

金钱板都是一人演唱。唱词为七字句或十字句。可根据内容需要适当伸缩，两句一联。击节乐器为三片9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端，上端张合击拍；一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱，所以叫作“金钱板”。可以打出风云雷雨9种不同的节奏、音响。又称“打连三”、“三才板”、“金签板”。流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。

金钱板形成于清同治年间，当时的民间艺人杨永昌、闵贵廷、万年宽等人对金钱板演唱艺术颇有贡献。杨把川剧高腔定上曲牌名称，并归纳出主要板式及打法，对金钱板的发展起了重要作用。金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明，每句字数不限。全篇多一韵到底，偶有转韵。传统书目以历史故事为多。中华人民共和国成立后对传统曲目加以整理改编，较成功的作品有《武松传》、《岳飞传》。各地还创作了大量现代题材的新曲目，如《双枪老太婆》、《断头山》、《画魂》等。著名表演者有邹忠新等。

四川金钱板艺术是巴蜀历史文化的传承载体之一。从现存不多的四川金钱板专著和传统曲目唱词资料，可以了解到巴蜀大地的风土民情、历史事件和风云人物。可以说四川金钱板以它特有的方式记载和传承了巴蜀历史文化，这体现了它特殊的历史文化价值和学术研究价值。

改革开放以来，各种现代艺术形式大量出现，传统的艺术形式普遍受到冲击，四川金钱板艺术面临重重困难，其现状是人才匮乏、作品匮乏；四川金钱板的老艺人大多逝世或年事已高，传统曲目大多失传；专业人员和业余爱好者都缺少展示平台，专业人员目前依然在舞台上演出者唯余一至二人，市场萎缩；这些都直接影响到这门艺术的生存和发展，其濒危状况不言而喻。

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