绞脸过年

从过小年开始到除夕夜，从大年初一到初七再到正月十五的元宵节，每一天都有独特的内涵。

 

　　古代所称“元旦”，即现在的春节。春节是一年的肇始，农历以正月初一为岁首，因此，春节，便成为中国传统节日的开篇之作。

 

　　地处海南南部的崖州（包括今天三亚、乐东、陵水一带），其先祖多来自闽粤或中原各地，春节文化自然与中华主流文化一脉相承，过年习俗与内陆各地或许大同小异，从过小年开始到除夕夜，从大年初一到初七再到正月十五的元宵节，每一天都有它独特的内涵。在这个过程中，春节有开始、有尾声，有思想、有仪式，有对遥远过去的追忆，也有对美好愿景的展望。

 

　　在日久天长的时间长河里，崖州这一方土地孕育出一方独特的文化，反映在春节的习俗和礼仪中，自然具有崖州特色，有些节日习俗流变至今，则已嬗变或迷失。

 

　　春节：“妆军”场面难得一见

 

　　元旦以爆竹开年，内外称贺，酌酒相庆。初三日，书帖，钉赤口于门，谓之禁口。八日，城中迎神赛会，谓之妆军。远近男妇，入城聚观。三日方止。（清《崖州志》）

 

　　出生于崖州古地的黄家华先生曾对本乡崖城的过年习俗与源流做过一番考察。他说，一年开始，春气萌动，万象更新。在这一年复始的时节，自耕小农们该庆贺什么？无非是五谷丰登，六畜兴旺，家人安康和睦。元旦所酌，则是屠苏酒，据说饮之可以除疠疫，而且这屠苏之饮还特有讲究。“平时合家聚饮，尊卑有序，先老后少，但初一饮屠苏酒，却反其道而行之，先少后老。其说道是，新春开元，少年得岁老年失岁，未来的希望寄托在少年身上，所以老者让少年为先。”黄家华先生说。这一先一后的变换，表达的是中国人对岁月流逝的达观精神和对未来的期待之情，谪居海南的苏东坡亦云：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”至于钉赤口，乃一种古老的巫术，此举显然意在禁绝口舌是非，以免“祸从口出”，以求在一年伊始便和谐吉利，这与《正德琼台志》所记相同，琼北一带也有此俗。

 

　　崖州一带的迎神赛会即妆军，就是用仪仗、萧鼓、杂戏迎神，给神还愿，酬谢神一年来的守护，并祝来年安康。白居易曾有诗云：“黄昏林下路，鼓笛赛神归”。古崖州赛神活动多由戍守边陲的军士来表演，所以谓之“妆军”；演变到现在，则由村里较有威望的人组成队伍，一路鼓瑟齐鸣，围观者倾巢而出，热闹非凡。可惜的是，如今的崖州古城所在地崖城一带已经少见妆军的队伍，只有乐东黄流一带农村仍见妆军的场面，复活古代崖州人妆军的情景和气派。

 

　　崖州女子春节前就有绞脸修眉的习惯，而洗头，则是十分讲究的。早在清代以前，她们就懂得用蓖麻油和香草润发美容。清《崖州志》记载：“蓖麻，茎或紫、或青，叶大。子可为油。妇人取之润发。”“香草，即兰草……妇人取其叶浸油涂发。”每当蓖麻收获季节，她们就从山坡、田野边采集来成熟的蓖麻蒴果，放在太阳底下暴晒三五天，果壳自然裂开，去掉果壳，留下种子，然后把种籽放在石臼里舂成泥状，再放进铁锅里加火蒸制，提取蓖麻油，用以平日润发美容，尤其更为春节备用。在春节来临之际，有女孩的家庭香气洋溢，她们互相洗头，嬉笑，那快乐的场面为外地人所羡慕。