仡佬族先民葬俗有其民族特色。一种是崖葬，即置尸崖穴之中，如《华阳国志》记：“有濮人冢，冢不闭户。”二是竖棺葬，如《魏书·僚传》载：“僚……死者竖棺而埋之。”三是悬棺葬，如《行边 纪闻》载：“仡佬……殓死有棺而不葬，置之崖穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。”还有个别支系的仡佬族实行火葬，如《黔南苗蛮图说》记：“剪发仡佬……人死则积薪焚之。”以上仡佬族古老的葬俗遗迹，在黔北道真、务川及川南珙县等均有发现。
　　
　　近现代以来，仡佬族已经放弃了上述费用耗时的特殊葬俗，改行土葬。
　　
　　在 丧葬仪式方面，各地仡佬族的做法大体一致。在某些具体环节上，各地又有不同之处。
　　
　　仡佬族的坟地多选在山坡上，因此出殡称为“上山”.孝子执“引魂幡”引灵柩前行，亲友随后送葬。仡佬族出丧一般不丢“买路钱”,因为当地各族人民都承认仡佬族为本地最古老的土着民族。墓穴 用石板或石头砌成，刻饰花卉鸟兽，人物故事，楹联墓志。棺入墓穴，以布幔遮四周及顶，开棺盖，孝子整理死者穿戴，称为“清棺”,盖棺后，以石板盖顶。孝子添土掩埋，然后众手垒坟。织金、遵义、清镇等地仡佬族有“砍夏”（杀牛献祭）的习俗，称为“做亡斋”,有的在安葬之时做，有的在安葬之后 做。
　　
　　清代以前，仡佬族不立墓碑，只在坟前栽一棵树，其种类采用泡木树、松树、柏树或黄杨树。有的在坟前垒三块石头，在坟顶上立一方石为标志。清代以后，渐有立碑者，且墓室建造精良，墓门墓碑雕 工细致。
　　
　　仡佬族墓葬朝向特殊。一般墓葬以头枕山峰，脚朝山脚为顺。仡佬族墓葬则相反，脚登山，头枕空。所以，俗称仡佬族墓葬为“倒埋”.黔省俗谚称“横苗倒仡佬”,反映不同民族墓葬的方向特征。
　　
　　仡佬族当与自己朝夕相处的老人谢世，活着的人深感哀痛，总要虔诚、隆重地举办丧事，以寄托哀思，从而形成具有浓厚民族特色的丧事礼仪及墓葬文化。
　　
　　丧事礼仪纷繁复杂。一般有为之亡人洗身、换衣、装殓、开路、跷棺、择地、安葬等仪式。仡佬人认为父母的亡灵有三重意向，一是要去与先祖相会聚在另一个世界里，继续过群体生活，其生活方式要 与先祖桢；二是要像在世一样生产、生活；三是会惦记儿孙，不时要回来关注。因此，孝子在为老人举办丧事时，根据亡灵的意向作出相应安排。洗面沐身、梳头（或剃头）、换上新衣裤（或裙）为的是让亡者干干净净、穿着整齐美观、有如过节走亲访友一样去会先祖。
　　
　　仡佬族墓葬为朝向特殊。古代有头向天，脚站地为葬式，即“竖而埋之”的竖葬。又有脚向着墓地所在山坡顶峰的倒置，这一葬式即民间所谓“横苗倒仡佬”.无论竖葬还是倒埋，都是让亡灵升天或从 山顶上天的意思。仡佬族在清代以前不立墓碑，清代以后，渐有仿效汉族立石碑的。有的在坟前垒三块石头为标志。有的在坟顶栽一长方石，露出坟顶为一尺。死者为男性，栽石于坟顶左侧，若为女性则栽石于右侧。有的装一壶甜酒放在坟的顶部，上用石块盖口，称为“万年壶”.
　　
　　仡佬族的人民是山的儿女，生生死死不离大山，所以历史上仡佬人死后地埋葬地也离不开山洞、石框、悬岩，从而形成了特殊的民族墓葬结构。