再说玩的。鸽子市设在庙会北边长春寺门前平台上，玩鸽子的人都到这里买卖交换或买鸽子哨等养鸽子的用品。鸽子哨是用小圆葫芦做的，既轻又响。将哨固定在鸽子尾部，待鸽子飞起来哨儿就能发出清脆悦耳的声音，是原韵京味的一种老北京风情。

 

鸟市、鸣虫市都在空场东北角，特别是入秋后显得特别热闹。鸟类有老西、交子、黄鸟、百灵、柱点、靛颏儿等，鸣虫类有蝈蝈、油葫芦、蟋蟀等，叫声不断。有的人挑上几个好的能过冬的，冬天将鸣虫装在葫芦里揣在怀中，鸣虫叫出好听的声音，走到哪儿听到哪儿，打发着人们冬闲时的寂寞。

 

挨着鸟市是跤场。场边放个大长板凳，场地铺上细黄土。摔上几跤收一次钱。围观的人有会摔跤的也可摔上几跤，叫捧捧场，以跤会友嘛，也是健体强身的一种方式。

 

中间的玩意儿可就多了，拉洋片、无声电影。因为没有电，只能利用太阳光反射，用手摇机放映。从布棚（长方形）两侧小窗口往里看，也只能看个大概。记得我曾看过一部陈查理的侦探片《血溅姊妹花》。这里还有练武把的、耍叉的、卖大药丸的、变戏法的。戏法常变的有仙人摘豆、二龙戏珠、旱地拔杯等。秋冬季还有卖空竹、风筝、扑扑登儿、牛喇叭的。杂技有吞铁球、吞宝剑、二龙吐须、蹿刀山等。以上这几种杂技由于对身体有害，故早已不让上演了。

 

土地庙还有一怪，年纪大的老人都知道“大兵黄”。他年纪很大，高个儿，穿着老式服装，长袍马褂。他不卖东西也不说唱，就是骂街，骂当官的，骂政府当局欺压百姓，收苛捐杂税。骂得那叫痛快，给穷老百姓出出恶气。不知道他有什么背景，反正警察都管不了。

 

老北京南城穷人多，爱算命，俗话说“穷人找卦摊嘛”。一般都算算什么时候时来运转能过上吃穿不愁的日子，算算为什么倒霉的都是穷百姓。其实这都是瞎掰。只不过算命先生说几句吉祥奉承话而已，纯属蒙人。

 

在“奇门遁甲”、“抽签”、“黄鸟叼签”、“相面”等几个门类中，以牛乐天的相面人气最旺。他能说会道，会讲故事。比如说人什么长相好，什么人能交什么人不能交，说狼行人诡计多端，说雀行人主贫，说蛇行人毒，鼠眼人不能交等等。还说徐悲鸿画的马为什么好，是“肥而不拙、瘦而有神”，可见徐悲鸿在解放前就已经很出名了，并为大家所推崇。牛乐天收卦资很低，找他相面的也就多了。相面时大都是奉承话，比如说你天庭饱满是少年好运，说你颧骨高是掌权之相，说你底骼方圆老运好等。总之，你花钱了就让你高兴高兴，听着也有一些人情世故的道理，很有点意思。

 

说书的书场有赵清波的《聊斋》，京东乐亭大鼓，说唱《施公案》（黄天霸的故事）。最招人的是外号叫小蜜蜂的竹板书说刘公案（刘墉斗和珅）。此人长得其貌不扬，但表演得好，连说带唱，出点滑稽样尽其丑化和珅，听书人发出阵阵会意的笑声。这才真叫找乐呐。

 

到了年前（春节前），逛庙会的人更多了。增加了卖年货的，各种日用杂品和干鲜果品，还有一些写春联卖年画的。春联有现代的，也有按买主要求现写的，比如“向阳门第春常在、积善人家庆有余”、“忠厚传家久、诗书续世长”等。年画多是以杨柳青木版画为主，有《鲤鱼跳龙门》、《吉庆有余》、《三国演义》、《水泊梁山一百单八将》、《西游记》等。还有各种灯笼、爆竹、大小风车，真是购销两旺好不热闹，过年的气氛十分浓厚，这偏安一隅的土地庙会虽比不上达官贵人的生活场面，却也展示着老北京过年的习俗。总之，土地庙会给穷老百姓带来了快乐，丰富了人们的日常生活。

 

土地庙会于上世纪五十年代就停办了，在土地庙的空场上修建了宣武医院、机关单位大楼和居民住宅，从此具有草根特色的土地庙会也就永远消失了，只剩下了一些难以忘怀的记忆，年轻人更不知在哪儿了。我今年70多岁了，人老了难免怀旧，想起少年时逛土地庙的情形，如在眼前，阵阵乐趣在回忆中又将我带到了50多年前，我又年轻了许多。

 

现在人们的生活水平大大提高了，特别是改革开放经济得到高速发展，物质极大丰富，休闲娱乐形式多种多样，老百姓都过上好日子了，相信随着国家的繁荣昌盛，人民的生活是越来越好。

 

土地庙虽然没了，在土地庙的原址修建了宣武医院、机关大楼和居民住宅楼，修建医院救死扶伤解除了人们的病痛，盖民居高楼改善了人们的居住环境，土地庙这块宝地更造福于人民了。

（责任编辑：小雅采薇）