火，对于人类是必不可少的。那么，都有哪些方式取火呢？先有火柴，后有打火机。这是最容易想到的。火柴之前呢？火石是应用最普遍的。用两块石头相撞，迸出火星而点燃引火物。最好用黄铁矿打击火燧石，产生的火花大而持久。其实，还有一种取火方法，就是透镜聚焦，借助太阳的热能来取火。用放大镜，或者望远镜、照相机上的透镜，甚至手电筒上的反光碗都可以。有这样一个例子，一支探险队在冰天雪地的南极，突然火种灭了。一位探险队员，把一块晶莹剔透的冰块，加工成中间厚、周边薄的一个圆形特大凸透镜，再立起来，使其在阳光下聚焦，最后也获得了火种。这些都有实物，可操作，能够考证。唯独钻木取火，年代久远，而且没有可靠的考古证据。因为，引火物都是枯枝败叶，一旦埋进地下，很快就腐烂了。钻杆、钻板本身是死化石，需要手法和经验来配合，人们不会使用。那么，为什么在海南的黎族村寨，钻木取火居然还能完整的保留下来呢？

 

海南岛孤悬海上，历史上，与大陆很少通商往来。保亭县又处在海南岛的南部，五指山遮断南北，崇山峻岭，交通非常不便。黎族的先民们，很少能接触到中原文明，他们日出而作，日入而息，过着自给自足的生活。不过，火却是任何人类社会，必不可少的生活条件。农耕、狩猎、煮饭、取暖，都离不开火。但由于山海隔绝，贸易上不平等，火柴、火石都非常罕见，而且极其昂贵，普通人家根本买不起。智慧的先民们，就发明了钻木取火，一直保留到了今天。

 

陈运新：黎族过去是一个农耕为主，狩猎为辅这样一个民族，农耕是经常在山上，我们叫刀耕火种，主要是种植山榄、玉米或者是蕃薯，你砍山以后，砍了一段时间，这个木、草晒干以后，你就要烧，那火焰从哪里来，长期住在山里头没有火柴，也不可能老远把火种带到山上去，那怎么办呢？就地取材，使用本地的木材去钻木，取出火来作为刀耕火种的这个火种。

 

海南岛虽然四季如春，但到了冬天，还是能够冷到10度左右。对于北方人来说，可能觉得不算什么。但是，生活在那里的人，还是觉得非常寒冷难熬。虽然海南的纺织起源比较早，黄道婆采棉纺纱的故事就发生在这里，但是这里整体纺织水平低下，没有足够的衣服来御寒。与世隔绝的黎族先民，甚至还用树皮来做衣服，大多数都是衣不蔽体。火，成了他们赖以活命的依靠。

 

陈运新：因为你纺织太慢了，造不出来，就是树皮衣、树皮被还保留下来。那么在生活中重要到什么程度呢？特别冬季取暖，这是必需的，所以我们过去在黎族的生活中就流传着这样一句话，就说富人有大衣，穷人有什么呢？有大柴，就是干柴，用烤火来渡过寒冬。

 

进入现代社会以后，火柴、打火机等更便捷的取火工具，已经随处可见，钻木取火逐渐退出了生活。现在的年轻人，已经不再愿意学习这种费时费力的技巧。而钻木取火，又是一项对体力要求很高的技艺，要钻出火来，少则3-5分钟，长则10-20分钟，老年人虽然懂得技巧，但因为气力不加，也同样钻不出火来。钻木取火，和黎族的树皮衣、独木舟等等一样，成为人类历史的活化石，而在现实生活中急剧地消亡。

 

王丘义：他学这个干什么，他有火机，他不学了嘛，有火柴了，哗一下就出来了，学这个累，是这样的。

 

每年农历三月初三，是海南黎族的传统节日。2001年，县里要举办“三月三”篝火晚会，按照古老风俗，需要用钻木取得火种。寻遍全县，才发现懂得钻木取火的已经寥寥无几。普查摸底得知，全县的钻木取火传人中，60岁以上的老人超过80%！一旦人亡技失，这项从远古流传下来的技艺，将从人类历史中彻底抹去！

 

陈运新：怎么保护呢？只有弘扬它，传承它，那才是最好的保护，否则的话，你说保护，你就是把它记录下来，拍摄下来，完了，没有了，这些艺人，这些传人年纪大或死亡，就失传了。

 

钻木取火，作为人类进化史上的“活化石”，代表着古人类智慧的结晶，被列入了海南省的国家级非物质文化遗产的名录。同时，县文体局召集青年人，传承钻木取火的技艺，所以出现了节目开头，几个年轻人来拜师学艺。说实话，看着这些工具，觉得没有多少技术可言。无非是一根木棍，一个带洞的木板，使劲钻就是了。原理也很简单，就是摩擦生热。钻动木头的时候，碳纤维发生形变，摩擦力产生的热能不断积累，达到燃点时，就会起火。但是，什么事情看起来容易，做起来可就难了。就拿工具来说，什么木头摩擦容易起火？这个沟槽要挖成什么样的？用什么样的引火物？用什么手法来钻？都是很有讲究的。一个小小的失误，就有可能导致你费尽了气力，也钻不出火来。

 

钻木取火，第一步是制作工具。这其中，选择原料非常关键。有时候，为了选择合适的木柴，要在深山老林里，跑上几天。一般来说，生长在溪流旁边的山麻木，是制作工具的最佳原材料。这种树木比较松软，摩擦系数大，生热比较快，而且不易流失。最重要的是，它中间是空的，有细小的木芯，只有这样的木头，才容易钻出高温的木屑来。这也是黎族的先民们，在长期的摸索中，总结出来宝贵的经验。