摇篮

 

在原始社会时代，原始人的思维和智力发展到认识生育是人类生存的条件，人们就懂得利用树叶和兽皮遮盖和保护自已的生殖器。黎族地区毛道乡出土男生殖器“石祖”图腾崇拜物、保亭县三道地区黎族崇拜女性乳房的基石，印证了黎族自古以来对生育的强烈愿望，并且通过长期历史实践，形成了本民族的生育习俗。

 

 

 

 

黎族家庭对生育观念非常重视，把生男育女视为家里、寨里、族里的喜事。说是“多子多福”，父母年老了有人侍候。生男子继承家业，是传宗接代的龙子；育女子多福星，家外、寨外有亲戚，百里路程能歇脚。

 

 

竹老笋长竹成丛，生男育女家丁添；

男得当家女传世，养子防老父母闲。

椰子树高顶风台，子孙满堂家不衰；

不愁兴家人丁少，传宗接代有人才。

 

 

妇女怀孕，俗语“女子打包”，黎语“翁蒂”，黎族民间视为喜事临门。怀孕期间，丈夫要悉心护理，不得打骂妻子。外人不得辱骂孕妇，或说些不吉利的话，会导致孕妇流产。合亩制地区黎族，在妻子怀孕期间，丈夫不得安装刀、锄柄和犁耙等，否则会导致妻子难产。黎族民间普遍禁忌孕妇吃蛇肉和猴子肉，孕妇不得跨越动物尸体，否则会怀怪胎或死胎。怀孕期间，孕妇以饭饱酒足保胎，把敬酒对歌，视为分散孕妇的思想负担。平时，孕妇参加力所能及的家务和生产劳动，并织绣婴儿的衣裳和筹备分娩期的物品。

 

黎族妇女生小孩，在家门口挂树叶，禁忌外人内进。产妇在房内以躺产或坐产。由村里有经验的妇女助产，母亲护理。孩子生下后，用红线绑婴儿的肚脐。胎盘用树叶包裹吊在树上或放到河里流走，有的地区把胎盘埋在地下，不让猪狗吃。东方市美孚方言产妇，用陶盆盛胎盘，放置在家的高处，孩子周岁时才处理。助产妇用山艾叶和棉布块清理婴儿的羊水及产后污血。如果出现难产，当地习俗认为凶魂缠身。其丈夫要办两件事：第一要把家里的刀脱柄，犁头脱架，拔掉篱笆，方能使妻子容易生下小孩。第二要请“道公”祭鬼求神，保佑产妇平安生下小孩。如果发生难产小孩死亡，由丈夫组织兄弟送葬。产妇因难产而死，视为“死不干净”，由男家和女家的老人处理后事。此后，死者的丈夫不易再娶，说是家庭有“凶魂”，要杀牲祭鬼神，打鼓敲锣驱邪招善，女人才愿意嫁进家门。

 

 

产妇分娩3天内闭门不出，按婴儿的性别，在房门口挂“插星”，男婴挂红藤叶，女婴插露蔸叶。两种叶子均有刺，为驱邪物。家里由“奥雅”在祭祖灵魂位上放着一碗米和一碗酒（意为米是婴儿的粮食魂，酒是祭祖品），向祖宗报告新生命的降临，祈求保佑平安。