产期一个月或一百天，产妇“坐月子”，各地有所不同。合亩制地区产妇，设专炊，吃干饭或吃黄姜水煮的米饭，菜肴以田基草、雷公根为主。每天要喝牛牯大力、千层血藤的草药汤补身。禁忌吃鱼、肉、蛋和瓜类，认为产妇吃腥味食物和凉素瓜菜，会“寒身”，来日易患妇科疾病。琼中县和沿海地区黎族产妇，吃鲜鱼、鲜肉和咸蛋等。产妇不坐男人坐的凳子，不满产期夫妻不得同床。坐月满期，要杀鸡炒艾叶给产妇进食，煮龙眼树叶水给产妇洗身。洁身后，方能近男人身和外出。婴儿期以食母乳汁为主，以宽布巾于右腰部套带小孩，外出劳动时用套袋挂小孩在树下。

 

 

黎族民间流传着控制生育的药物，配方有植物和动物两类。妇女怀孕后，由于受到生育环境和抚养孩子的条件所局限时，可利用民间坠胎草药，通常在怀孕期60天至120天内实施。民间中，因家庭孩子多或身体欠佳的妇女，实施草药绝育。如单方的“鸡骨香”草药，每次月事后煮汤服，连服三剂可以绝育。因生育过密，需要避孕，有一种会飞的小动物，俗称“红霞”（深山里的红色蝙蝠）。妇女吃了“红霞”肉可以绝育。把“红霞”肉晒干，装进小红包挂在女子的腰身上，可以达到避孕的目的。但是，懂节育药物的人，是严守配方秘密的。认为把药方公开外传不吉利，死后“遭受”阴间的惩罚。

 

 

孩子，黎语叫“蒂力”或“织力”。黎族孩子两次取名。出生满月时取名，俗称“乳名”。取名时，婴儿父母亲和家里长辈共议孩子的奶名。通常根据孩子出生的特征和出生日子，以及孩子出生期间家里或村里发生具有象征性的事件取名。如孩子出生时是红头发的，称“红发”；孩子在鸡日出生的，称“鸡子”；家里首次买电视又碰小孩出生的，取名“电视”。取名要由家族里的“奥雅”举行仪式，杀公鸡祭祖，向祖宗报告婴儿的奶名，方能向众人公布。参加给小孩取名的妇女，把小孩安放在摇篮里。在年老的妇女（俗称“娘母”）带领众妇女给小孩唱摇篮歌谣和跳平安舞蹈。

 

黎族摇篮歌（意译）：

 

睡吧好宝宝，睡好妈去田；

睡好爸去园，采回许多果；

采回宝宝吃，采回宝宝玩。

睡吧小宝宝，家里有小猫；

家里有小狗，妈妈捉鱼虾；

爸爸打山鸟，回来喂宝宝。

 

满周岁时，要在孩子生日的那一天命名，通常以直系亲属辈序名次取其名。名的派别只一个字，而且要同长辈的名形成韵律。如祖父名“族”，父亲名“秀”，儿子名“状”等，形成名称音调为“族、秀、状……”，以此排列下去。为了区别性别，在名的前面冠上“老”或“荷”。如男子的名，称“老×”或“亚×”；女子的名，称“荷×”或“阿×”。孩子命名要举行仪式，宰鸡杀猪祭先祖，宴请亲属朋友恭贺孩子命名。在家里给孩子设专席位，席上摆放一碗干饭，一个鸡腿、一把尖刀、一块银元或纸币等物品。在“奥雅”主持下，孩子的父母亲带孩子向祖先灵位跪拜，并报告新成员的命名。“奥雅”给命名的孩子戴上串着铜钱的项圈，手脚上系着蓝红青三色的“平安线”。然后，父母亲带小孩到专设的席位就座，当众呼喊孩子的名字，并叫孩子自己拿席上的某种物品，父母和众亲观看孩子首先拿的是什么。如拿饭碗，意为孩子将来有吃且长寿；拿尖刀，就是未来的英雄；拿银元，是发财；拿鸡腿是走四方的人物……。此时，光临命名的亲戚朋友，先后向小孩的专席上放“红包”或礼物，表示祝贺。