我从中学的时候开始读《史记》，至今也有六、七年了。现在还是爱不释手，但总觉得心有余而力不足。因为自己的古典文学功底太差了，这对阅读古代典籍造成很大的困难。前年我读钱穆先生的《国学概论》开始感觉很吃力，却不知这是当年的中学教材。

史书都是方正沉甸的，理解起来也不是那麽容易，但是必须坚持下去，边读边记，循序渐进，日积月累，自己的学问自然有所提高，读起来也就容易了。

以我个人的喜好，觉得《史记》本纪中，《项羽本纪》是写的最精彩的；

八书中《礼书》、《乐书》（司马迁大部分引用的《礼记 乐记》）是我最喜欢的；而列传中非《伯夷列传》莫属。文辞雄健，议论精辟，气势磅礴，感情真挚。司马迁史德、史识、史才都是极为卓越的，堪称古今第一史家。

我读《报任安书》，未尝不叹息痛恨。司马迁写信时，一定是泪和笔墨而出，屈心抑志，忍尤攘垢，痛彻于心。然而没有这一番苦痛的人生经历，司马迁未必有如此辉煌的成就。

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”忧患是困人心思，乏人体肤，使人苦痛郁悒的。悲莫痛于伤心，然而心伤、悲痛能启发人的智慧，体悟圣贤的大道，立千秋业绩，成万世洪功。不欲立而自立，不欲成而自成，这就是忧患的巨大作用啊。所以，我们遇到了困难不要怨天尤人，把它看做是锻炼自己的一个机会，好好珍惜，说不定从此改变我们的人生呢。

司马迁论史，一定是“德”摆在首要位置的。例如，本纪以“五帝”开始，八书以“礼”开始，世家以“太伯”开始，列传以“伯夷”开始。五帝、太伯、伯夷都是有礼让之德的圣贤。

司马迁在《伯夷列传》开篇提到“六艺”这个词。六艺的解释是历来有所争议的。六艺出自《周礼 保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”也就是说周礼认为“六艺”是礼、乐、射、奴、书、数。但司马迁所说的“六艺”可能是指“六经”。比如在《滑稽列传序》中说：“孔子曰：‘六艺于治一也。《礼》已节人，《乐》已发和，《书》以导事，《诗》已达意，《易》以神化，《春秋》以道义。’”她又在《孔子世家赞》中说：“孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”可以初步判断司马迁所说的“六艺”指孔子的“六经”。