虽然人们第一次遇到了千古历史的许多大命题，有些不知所措，有些急躁躁的，有些跃跃欲试，但是有一个命题并不新鲜，而且这是个天大的命题，在当时又是个紧迫的命题，就是吃饭与生存。我认为秦之亡原因很多，民未受其惠乃要素之一，老百姓没有得到好处，甚至几十年如一日的民不聊生，谁还会爱惜这个帝国？帝国倒塌时如一面破鼓，常言道破鼓乱人捶，管他有响没响，砸两棒子再说。

韩信就是成长在这种历史大环境里。韩信何年何月出生在何地无法考证，但可以肯定是在大秦帝国建国之后出生的，走进历史视野的时候大约十五六岁，到秦亡的时候他大约二十多岁。

史载韩信“始为布衣时，贫无行，不得择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮食，人多厌之者。”，短短31个字勾勒出了我们的主人公韩信初始的生存状态。韩信似乎是个孤儿，从什么时候开始成为孤儿没人知道，其出身还不如苏秦，苏秦至少还有哥哥嫂子，虽然也是吃白饭，但于情于理似乎可靠些，不至于吃了上顿没下顿。如果将“始为布衣时”5字隐去，如果不是指名主角为韩信，“人多厌之”似乎顺理成章，的确是个令人讨厌的家伙。大伙看看，穷急饿赖，小混混儿瘪三一个，品质上连末等官吏的资格都不够，技术上既不会生产也不会经商，谋不来生路，怎么办？只有靠蹭饭吃，蹭来蹭去，蹭的频率多了，蹭的人多了，周围的人都讨厌他了。

注意，这里隐着另外一层意思，韩信无法谋生，连混口饭吃的能力都没有，是“只有”蹭饭吃这一条路才能活下去吗？显然不是，还有什么路不用说大家也清楚，小混混想在社会缝隙中活下去似乎也不太难。但是韩信没有偷盗与抢劫，这并非是由于秦朝法令严厉的威慑，事实上不管什么朝代，什么严刑峻法也好，什么仁义道德也好，都没有将盗贼治绝过，所以人们对韩信也仅仅是“厌之”，而没有“恨之”或者“患之”。厌之的意思大概可以理解为哀其不幸，怒其不争，也就是说人们对待韩信的舆论基本面还是在水平面以上的。

韩信就这么天天腰里别着把破剑，到处游荡，饥一顿饱一顿的习惯性蹭饭。由于身体长得高大，年轻，新陈代谢显然旺盛，营养一定是不够的，所以可以相见，当时的韩信一脸菜色，无精打采，就差走路打晃儿了。单凭“人多厌之者”这一条，就足以使韩信成为名人，况且腰里还带着剑，秦帝国的法令禁止民间私藏、私用兵器，韩信这把破剑估计只具有象征意义，保不齐都是木头削的，其精神玩具的作用远大于杀伤功能。但是韩信所有的精神和信仰，抱负与理想都凝聚在这把破剑上，这是他的寄托。他就像一匹逡巡独行的狼，保持着本能的警觉，时刻嗅闻着可能的机会。也就是韩信这套行头和做派为他这个名人招惹了很多麻烦，做名人真难啊！

但韩信处理这些麻烦的方式方法是大相径庭的，那时候的韩信还没有经纪人，所以可以肯定，韩信对这些麻烦的反应应该是典型性的韩信态度。各位注意，韩信遇到的麻烦可不是粉丝与绯闻，那他都遇到了什么麻烦？第一个麻烦是关于吃饭，确切的说是关于蹭饭的态度，韩信经常到他们村长家蹭饭，至于为什么经常到村长家而到其他人家则不太经常，或许是由于村长家日子好过些吧，也或许是对这个孤儿地方组织总要负点责任吧，反正是经常。至于经常到什么频率不清楚，但程度是清楚的，因为终于有一天村长的老婆忍受不了了，拒绝为韩信继续提供食物，不过方式还是比较委婉的，到了开饭的时间，韩信照例又来了，可是没有韩信的餐具，这意思明摆着，韩信见此居然一赌气不吃了，不仅今天不吃了，而且永远不来了。这是韩信强烈的自尊心驱使下的表现，吃饭事小，失节事大。尽管蹭饭与讨饭形式上差不多，但是精神本质对于韩信来说差别却是巨大的。

第二件事是关于眼前亏与理想的态度，韩信是个名人，是个让人不太顺眼的名人，又是个没有什么能量的名人，随便什么人都有可能找他的麻烦。有一天，街上的小混混无赖青年没事找茬欺负韩信，由头是他那把破剑，在经过七嘴八舌的起哄侮辱之后，其中有个壮大者（一定是壮大者，否则无论如何也不敢挑衅韩信这个大个儿）激韩信，说韩信腰里的破剑中看不中用，摆设而已，根本表明不了韩信是个武士，韩信更没有胆量用它攻击人。韩信长年累月游荡，受的冷嘲热讽不知有多少，根本不会搭理这帮他不屑一顾的混混儿，但是韩信的回避被对方理解成了怯懦，对方咄咄逼人，步步紧逼，严重的事情发生了，那壮大的混混居然说，“韩信你要是不能仗剑伤人，那你就不是武士，就是绣花枕头，就是孬种！是孬种就要从我胯下钻过去，我们就不难为你了。”我们想象一下，韩信为了一顿饭都能翻脸，前几天被拒食在先，今天又遭此大辱，是可忍孰不可忍！此时此刻一定是涨红了原本菜色的脸，额头青筋暴跳，修长的手紧紧握住剑柄，眼睛里充满了血，胸膛愤懑起伏，韩信一步一步地逼近了对手，所有人都摒住了呼吸，空气凝结了，就在电光石火的刹那，发生了一件令所有人都想不到更做不到的事情，这件事成为了后世几千年落魄英雄渡过难关的理论范例。韩信居然俯下了高大的身躯从对手胯下钻了过去。除了韩信，所有人先是怔住，继而哄然大笑，混合着污言秽语的嘲笑、奸笑、狂笑、讥笑、冷笑、不可救药之笑，在韩信耳边如炸雷般轰鸣，远去。韩信没有用剑劈伤对手使之流血，但韩信自己心里却在流血。韩信为什么没有出手？胯下之辱难道不比一饭之辱更严重吗？的确严重，但是还有更严重的。韩信如果不忍了这一辱，那就会血溅五步，溅血的可能是对手也可能是自己，但结果只有一个，韩信的所有的理想都将彻底毁掉，我们也就见不到他后来的光辉绚丽。理想是支撑韩信顽强地活下来的唯一动力，韩信绝不能失去它。