庄子的妻子死了，他却鼓盆而歌。看似不合情理，却体现了庄子忘我的境界。

庄子在《庄子·至乐》的开篇就问：“天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？”

天下有没有最大的快乐呢？有没有可以存活身形的东西呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？

世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，所有这些都是人的欲望驱使，和道相违背的。

作家梦想用作品留下美名，大臣梦想用劝谏留下忠臣的美名。看看伍子胥，忠心劝谏以致身受残戮，如果他不努力去争谏，忠臣的美名也就不会成就。你再看看世人，都在忙着追逐，能不能到手是一回事，先追了再说。拼死竞逐的样子真像是不达目的决不罢休。人人都说这就是最为快乐的事，而我不这么看，当然也不认为这不快乐，你愿意不要命地追逐，那是你的事。

庄子就问了：“果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。”世上果真有快乐还是没有呢？我认为无为就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦和烦恼的。庄子是怎么看快乐的呢？故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。”

记得爱尔兰剧作家萧伯纳有句话，“牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。”没有得到的就是最好的。人嘛，总是喜欢追求自己没有或无法得到的东西，即使它是一种再简单不过的事物。但若仔细体味这所谓的快乐，也不过是一种欲望、一个贪念，这些其实与快乐无关。

庄子说，“至乐无乐”，真正的快乐就是没有快乐。没有快乐就不会体会快乐是什么，不求快乐但求活着，这是一种境界。

《庄子·至乐》中关于这个故事的原文是：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始，而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”