孔子回答子贡说，他们是方外人士，跳出了范围外了，没有什么可以拘束他们了。佛家说的出家人，也叫方外人，就是借用了庄子的说法。而我孔丘呢，是在范围内的人。我在红尘内，人家已经跳出了红尘。“外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣。”唉！我这个人笨啊，出家人和在家人“外内不相及”，人家是得道之人，竟然还应派你去花钱办丧事，可见我真俗，丑陋不堪。让他们见笑了。

“临尸而歌”也好，“鼓盆而歌”也好，其实都是忘我的境界，都是天人合一的化境。我举一则佛学上的公案，也许能更好说明这个问题。翠微和尚曾在恩师雪峰的禅院里任首座，有一天，正好是夏安居的终日，他对众僧说：“安居期九十天里，我都在给兄弟们说法，我很担心说得过多会蒙受我佛之罚，落得个眉发脱落的下场。请你们帮我看一下我还有没有眉毛。”传说有一位和尚说错了法，受佛灵之罚，眉毛全部掉净了。同门的保福和尚说：“作贼才心虚。”长庆道：“不仅没掉，还越长越密了。”云门最后说：“关。”关指整体的功用。其道理在于连自己都忘却了，就达到了天人合一的化境。三位长老的回答中，只有这个“关”字甚是够力，回味无穷。

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