法家思想起于东方六国，更为确切地说，起于“三晋”，也就是赵、魏、韩三国。但可惜的是，最后能够真正接纳法家思想的却是秦这样一个西部的野蛮民族。如果说法家思想是“千里马”，真正发现它的“伯乐”是秦国，而不是自己的发源地。而也正因为秦国找到了法家思想这个“千里马”，才大刀阔斧地进行了政治改革，走上了富强的道理。没有法家思想，就没有大秦帝国，反过来说也是如此，没有大秦帝国，就没有法家思想的如日中天。

公元前230年—公元前221年，秦国在不足九年得时间里，凭藉自己雄厚的国力和素有“虎狼之师”之称的铁骑，采取“远交近攻”的政治策略，破坏了六国之间的“合纵政策”，以摧朽拉枯之势，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐，统一了天下。历史演进的逻辑也许就是“胜者为王，败者为寇”，谁在肉体上征服了对方，谁就拥有最后的发言权。说其他的都是闲扯。马克思不就说过 “批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量必须要用物质的力量来摧毁”吗？那些尚空谈、重教化的东方六国最后还是拜服在了秦国的铁骑之下。真应了鲁迅那句话，“叫嚷和辱骂绝不是战斗”。

其实，在为兼并征战不休的“战国七雄”中，秦国是最没有资格统一六国的。历史的荒诞性在于，就是这个最没有资格的国家，最后却用事实证明了自己是最有资格的。而其他看起来很有资格的，却是让人大跌眼镜。

谁最有资格？齐国最有资格。齐国位于东海之滨，是根正苗红的诸侯国，占尽了天时、地利和人和。齐是周朝大臣姜子牙的封地。姜子牙我们都知道，在辅周灭商的过程中立下了赫赫战功，被武王亲自封于齐，成为“首封”，位列功臣封国之首。而且，齐国的国君地位也最高，被称为“公”。（诸侯国的国君按照地位不同，分为公、侯、伯、子、男五个等级。“公”的地位最高，而“男”的地位最低）春秋时期，齐国也是率先称霸，位列“春秋五霸”之首，齐桓公也因此雄标史册。在以后的岁月里，齐国逐渐吞并了邻近的一些小国，在东海边上称王称霸，可以说是老牌的“帝国主义”。楚也有资格，至少自认为有资格。楚的地位一开始是比较低的，仅仅被封为了“子”，所以孔子在《春秋》中称之为“楚子”，可见政治地位之低。但后来的楚国却异军突起，把它四周的诸侯国都吞并了，成了南方之强。楚国的势力很大，一度曾经占据半个天下，很多人以此都认为天下最终会是楚国的。历史上不正是有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法吗？

总而言之，秦的资格是最差的。在政治地位上，秦比不了其他几个国家。秦原来不过是一个以牧马为生的游牧民族，其先祖仅仅是因为会驯马和赶车才得到了周天子的赏识，给了一块土地。到了周宣王时期，才仅仅被封为“大夫”。周平王东迁之时，秦赶跑了匈奴，立了大功，做了一把政治“秀”，才被周天子封为“伯”。这样看来，秦顶多算一个暴发户，而不算什么贵族。