于是隐帝将目标对准了高祖留下的几大重臣。首先是在一天上朝的时候突然砍杀了三位中央官员：杨邠、王章、史弘肇，并且还若无其事的宣布：“这三个人仗着资格老，目无君长，所以把他们杀了，各位忠臣不必担心。”然后拟定密诏，分别指定了三个所谓的亲信节度使诛杀三位外镇武将：郭威、王峻、王殷。不过这位年轻皇帝办事确实不很牢靠，他指定的杀手都是郭威的老部下，怎么可能听他这个小孩子的话杀自己的恩帅，他们居然把密诏给被杀对象看。当然刚看到密诏的时候郭威还是很害怕的，毕竟是皇帝下令杀自己了，也不能若无其事。还好他的谋士魏仁浦给他出了一个主意：修改密诏，号称汉隐帝是要将北镇的所有武将统统杀掉！这招果然绝妙，那帮鲁莽武夫立马上当，也不辨真伪，义愤填膺，一致要求郭威带领大家造反！这时候郭威却展示了影帝才能，他哭着说：“我是忠臣哪，我不想造反哪！我宁愿被砍了也不愿意作篡臣哪！”但是下面的武将一阵鼓噪：“刀都架在脖子上了，你还要当忠臣？你今天是反也得反，不反也得反！”最后郭威禁不住大伙儿的要挟，只好“勉强”答应，并且约定好：“这次我们不是去造反，皇上要杀我们是中了奸人诡计，我们是去清君侧，除掉皇上身边的奸邪。”

这个桥段看着是不是很眼熟？是啊，历史上、小说里都发生了不少次。其实我们再仔细想想，抛开表演成分不谈，实际情况也正如当初唐明宗猜忌石敬瑭，才逼反了石敬瑭一样，是汉隐帝把郭威给逼反的（当然，他们的区别在于郭威没有去国外借兵，更没有割让国土）。所以我们可以看出，五代十国是一个谁也信不过谁的时代，君父猜忌臣子，因为臣子确实要篡位；臣子要篡位，很大程度上是因为君父怕自己篡位，所以要除掉自己。在这样一个逻辑循环中，君臣父子都失去了自己的位置，陷入了一轮又一轮的改朝换代之中。所以说，儒家道德中的核心思想“君君臣臣父父子子”确实是社会稳定的基石，当这套道德标准失效的时候，社会就会陷入类似于五代十国的反复悲剧之中。当然，现代有很多人口口声声说道德不足以治世，需要所谓的法治社会。然而“遵纪守法”本身都是一个属于道德范畴的问题，须知弑君篡位是天字第一号法律，当道德崩溃的时代，连这条法律都无人遵守了，还谈什么法治社会呢？