还有一种说法，在《史记》和《汉书》里都有记载，李广长期不能封侯自己也纳闷，就找了个大师看相，大师看了李广半天，说他眼睛里面有something，可能李广内力精深吧，内力精深的人眼睛里都有something。但是李广是个很认真的人，就不断追问something到底是什么？大师被问急了就说，总之是做过什么亏心事。李广同志很诚实，当时自己就交代了，想当年羌人在李广的地盘陇西发动叛乱，李广当时是陇西太守，职责所在，只有带兵征讨。兵书上说“不战而屈人之兵”，书生看了一百遍还是纸上谈兵，李广看了就想到了兵不血刃。总之，依靠飞将军的威名加上深入细致的思想工作，李广顺利地招降了八百羌族反叛者。谈判当中双方的权利和义务《史记》没有交代，从人道和人性的角度判断，李广如果要兑现承诺，那么粮食、物资甚至官爵都是必须的。这就出现了一个经济学的问题，——大汉朝的预算是有限的，而李广既不是经济学家，掌握的资源也很有限。兑现不了承诺的后果很严重，要永远解决问题李广还是想到了一个字“杀”。八百放下武器的羌人就这样被屠杀了，他们当中可能还有老人和孩子，他们临死前肯定少不了诅咒李广和他的后人，这是亘古不变的人性公式，不用司马迁交代我们也能推断出来。《投名状》里的情节大概是受了这个故事的影响，至于原因的差异我想可能李广不好意思跟大师说“俺舍不得把馍分给那些山汉吃”，所以找了个政治上居高临下的理由，——为了维护边疆安定团结的政治局面，总要牺牲一些人。兵书上说“居高临下，势如破竹”，李广想用国家利益高于一切居高临下把那个大师势如破竹，没想到一着急让大师发现了破绽。大师当时的想法应该是这样的“我靠，一句话就诈出来了，你丫就这心理素质还想封侯？”当然大师不可能这么说，所以大师还是大师，但是李广封侯的事就麻烦了。大师叹了一口气，对李广说“祸莫大于杀已降”，也就是说杀了俘虏要遭报应。一将成名万骨枯是普遍规律，哪个将军没有几件亏心事？说了就说了，从心理学上讲这叫倾诉，是缓解心理压力，保持心理健康的好办法。本来这种谈话可以理解为心理咨询，也可以说带有宗教色彩，人家老外不是也在教堂忏悔吗？