正如孟尝君的父亲靖郭君。他想在薛建城，一个幕客对他劝阻说：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐，亦君之水也。君长有齐，奚以薛为！苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎！” 这句话真是一个精彩的比喻：你没有看见大海里的鱼吗？网捕不到它，鱼钩钓不到它，但是，如果离开了水，连小小蚂蚁也可以制它于死地。今天的齐国，就是您的汪洋大海。您能长期掌握住齐国，又要薛城做什么！如果失去齐国大权，即使把薛城城墙砌到天上，也保不住自己！
　　
　　现在的孟尝君何尝不是如此，他所谓养士、好客，挥金如土，依靠的不过是齐国的“势”，而非自己的力量。一旦没有了强大的国家支持，一切都无法操作。孟子说得好，养士本身并没有错，关键是要看你养什么样的士，为了什么目的养士。士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，才干足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人志士。这样的士，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。所以贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们，为的是让天下百姓都普被恩泽，这是养贤之道的真谛。而孟尝君却良莠不分，不分聪明愚笨，不论好人坏人，只要自己能用得上，一概收留，这不是为国家，而是结党营私。这样的人，孟子绝对是要批评的。
　　
　　历史的恶作剧一直重复到了今天。有多少人身在高位，利用国家赋予的权力，打着为人民、为国家谋利益的幌子，谋取自己的私利。钱是国家的，他花起来大手大脚，一点也不心疼，四处拉关系，搞活动，建立自己的关系网，这样的人心目中哪里还有国家，不过是自己的私欲。

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