百里奚的品德和修养，让他成为了中国文化意义上的“无冕之王”。他道德高尚，注定了他以德治国，而非以暴欺民。在百里奚这里，内圣和外王一一贯之，完全打通，领导者的道德感召是一个榜样，是一面旗帜，在这种榜样和旗帜下，民风自然而然地得到了教化，还用得着外在强制性的规范和法律吗？ “其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”，领导者个人的道德修养最终打通了“内圣”和“外王”的隔阂，达成了个体和类的和谐统一。而这种状态是中国政治文化所期盼的最终理想。这种政治理想是如此的美好和纯洁，以至于任何人都不能否认这种文化的崇高和伟大。内圣和外王的统一，是一种高明的政治理想，它的高明之处在于它不是试图解决问题，而是消解问题。通过对产生问题的土壤进行消除，把那些让人陷入非此即彼两难选择的问题化解的无影无踪。

（责任编辑：花眠）