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古文典籍

内明之学：知所先后的知性

明白了“知至”的“知”以后，你才知道当初由“知、止”到“虑、得”所明悟的“明德”之妙用，才能真止做到“诚意、正心、修身”品...

内明之学：万古帝王师之学

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。《大学》叫得最响的“八目”，所谓：“格物...

无可无不可：有所必为与有所不为

孔子品评人物的方法之一，是按照行为表现，分为三等：中行、狂、狷（《子路》）。能够列等的，都不是泛泛之辈，必须以性格配合修养...

智者过之，愚者不及：过犹不及

孔子强调中庸，“中庸”的“中”就是不偏不倚，把握天下正道；“庸”就是永远不变更，坚持信守的定律。...

从《系传》看京氏十六卦变

京房十六卦变 现在讲卦的变化方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房这一系统，后来演变成各家...

五行思想的起源与五行的相生相克方

五行是易经的一个基本知识点。五行相克，事实也是如此。所谓隔代相克，逢三必变，这是一个法则。在生克之中，恩生于害，害又生恩。...

七证的修养功夫：众里寻他千百“度”

可以说，由“知止”开始，一直到“定、静、安”的程序，所谓“静、安”，是“定”学效果境界的扩充。至于“虑”和“得”，那便是“...

七证的修养功夫：无处将心为汝“安”

《大学》所讲的“静而后能安”，是由讲究心性修养的“内明”的实践经验，以及“外用”在人群社会的历史经验得来的总结定论，由静才...

大江东去，浪淘尽，千古风流人物（一）

说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风...

中庸之道，天下大本：毛佩琦七解《中庸》

《中庸》就是所谓“四书”之一。《中庸》本来是《礼记》当中的一篇，后来南宋有一个大学问家叫做朱熹，把它单独抽出来。...
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