在高高在上的徽宗看来，这是一个多么理想的太平世界！四面八方都向朝廷敬贺国家升平，百姓乐业。在这欢乐的节日里，人们行走在路上也愉快地唱着歌儿，鲜花满路，芳香四溢。月亮也善解人意，伴随着快乐的人们。词人坐在高高的宫楼上，举行宴会，招待大臣，看到这样的情景，他陶醉了，忘记自己姓什么了，似乎已经到了蓬莱三岛，与仙女们在一起。

俯瞰人间的幸福。

看过冯梦龙的“三言”的都知道，其中好多篇小说是从宋代话本改编而成的，里边有夫妻共同经营中药铺的《白娘子永镇雷峰塔》，也有元宵节里东京城内人山人海看灯时发生拐卖儿童的《十三郎五岁朝天》的故事，还有《众名姬春风吊柳七》，等等，这些都是宋代妇女积极参加社会公共生活的见证，说明了那个时代的女性不再养在深闺人未识，而是有了接触外部世界的可能。许多大胆的女士就勇敢地走出家门，这样，她们的心灵也就比以前的人开放，聪明。因此，有很多女子借词的形式，写人生的各种遭际。可以说，词在某种程度上解放了女性，最起码她们可以不怕卫道士们指手划脚，用它来抒发心里的悲欢苦乐。

古人休闲的方式很多，书、琴、棋、画、诗、酒、花，游山玩水、金石收藏、品茗博弈……都是他们消遣闲情的方式。古云：“天之风月，地之花柳，与人之歌舞，无此不成三才。”宋词里也写了三种最普遍的享乐形式：饮酒、情色、欣赏自然。这些活动都是舒缓、悠然、宽松的，其目的就是放松神经，消除身体和精神上的劳累。所以许多古人强调词以婉约为正宗，就是抓住这一点而言的。

词人除了在自己的府邸，或独处，或与朋友举杯，心有所感，随手填词外，那些专一写流行歌曲的常常混迹于酒馆瓦肆，一面饮酒，观赏歌舞，一面观察社会面貌，了解市民心理。在从容领略醇酒、美女、歌舞的同时，努力从中寻找灵感。写出为大众击节赞赏的作品。郑振铎先生颇带抒情意味的一段叙述是很漂亮的。他说：“他们的不能诉之于诗古文的情绪，他们的不能抛却了的幽怀愁绪，他们的不欲流露而又压抑不住的恋感情丝，总之，即他们的一切心情，凡不能写在诗古文辞之上者，无不一泄之于词。所以词在当时是文人学士所最喜爱的一种文体。他们在闲居时唱着，在登临山水时吟着，他们在絮语密话时微讴着，在偎香倚玉时细诵着，他们在欢宴迎宾时歌着，在临歧告别也唱着。他们可以用词来发‘思古之幽情’，他们可以用词来抒写难于在别的文体中写出的恋情，他们可以用词来庆寿迎宾，他们可以用词来自娱娱人。总之，词在这时已达到了她的黄金时代了。”（《插图本中国文学史》第35章）。这段话，明白无误地告诉人们，写词是为了享受生活，宣泄情感。词填好以后，“便可以授之歌妓，当筵歌唱。十七八女孩儿按执红牙拍，歌‘杨柳岸晓风残月’。这个情境岂不是每个文人学士都所羡喜的。所以，凡能做词的，无论文士武夫，小官大臣，都无不喜做词。”（同上）

内容深刻艺术优美的词不仅能够展现作者的情感世界及其心路历程，而且反映出一个时代的特征，一个民族的心声，它对我们的影响是不言而喻的。今天，许多流行乐曲中仍然升腾着宋词的气息，展现了现代人对宋词文化的一种仰慕，一种追求。所以，多读宋词，用我们的真诚，去探入词人们的内心世界，把握词的艺术特点，扬弃和继承这笔宝贵的遗产，是今天的人们应尽的责任。

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