5．讲究雅量，追求优雅从容的风度

所谓“雅量”，指恢宏不凡的气度。在《世说新语》中，它往往指一种喜怒忧惧，不形于色的气度。《世说新语•雅量》中有大量记载，如嵇康因拒绝与篡权者司马氏合作而遭杀害，临刑东市，他索琴演奏了《广陵散》，表示其对浊世的鄙视[19]；王羲之“坦腹东床”[20]，是出于对荣华富贵的冷漠淡然。淝水之战敌强我弱，直接关系到东晋存亡，先锋谢玄在前线以少胜多，捷报传来，作为主帅的谢安，竟然不露喜色，继续下围棋，虽有点矫情，但其从容镇定，也确实令人叹服[21]。可见遇事不惊，临危不惧，气量超群，喜怒不形于色，是一种名士风度。

6．崇尚自然，向往隐逸

魏晋士人有林薮之好，时常怀着欢娱的心情，欣赏自然山水。通过登山涉水，咏风弄月，以寄胸怀。

《世说新语•言语》记载：

“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”[22]

“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠，濮间想也。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。’”[23]

可见，魏晋名士对自然山水的审美已达到相当的境界，即使简文帝走进皇家园林，也会发出欲摆脱“俗务”向往隐居的“濠、濮间想”，感受到人与鸟兽禽鱼、与大自然的亲密和谐关系。

注释：

[1] 田余庆《东晋门阀政治》第291页。

[2] 宗白华《美学散步》第208页。

[3] 沈约《宋书》卷五十一。

[4] 余嘉锡《世说新语笺疏》第531页。

[5] 余嘉锡《世说新语笺疏》第114页。

[6] 余嘉锡《世说新语笺疏》第428页。

[7] 余嘉锡《世说新语笺疏》第621页。

[8] 余嘉锡《世说新语笺疏》第607页。

[9]余嘉锡《世说新语笺疏》第730页。

[10]余嘉锡《世说新语笺疏》第731页。

[11]余嘉锡《世说新语笺疏》第766页。

[12]房玄龄《晋书》卷四十九。

[13]余嘉锡《世说新语笺疏》第730页。

[14]《鲁迅全集》第3卷，第504页。

[15]余嘉锡《世说新语笺疏》第651页。

[16]余嘉锡《世说新语笺疏》第424页。

[17]余嘉锡《世说新语笺疏》第393页。

[18]余嘉锡《世说新语笺疏》第759页。

[19]余嘉锡《世说新语笺疏》第344页。

[20]余嘉锡《世说新语笺疏》第361页。

[21]余嘉锡《世说新语笺疏》第373页。

[22]余嘉锡《世说新语笺疏》第143页。

[23]余嘉锡《世说新语笺疏》第120页。

编辑寄语：

    说起魏晋时代，在后人心目中马上会浮现出风流俊雅，诗情洋溢等等字样。人们以为，那个时代的人，特别是士大夫知识分子仿佛从来不知道生活的艰辛、世道的险恶为何物，他们诗酒狂放、啸傲山水、洒脱无羁、慷慨好义、使性任诞，名利、地位、权势这些在俗世被奉为至高无上的尺度的东西，在他们眼里却如同敝屣。他们眼比天高，心如秋水，追求一种平静恬淡、与世无争或者放浪形骸、无拘无束的生活。

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