1.“过故城而一吊，增志士之永慨。”

秋水案：苏轼过昆阳城，见草野茫茫，烟塞碧野，大地一片阴霾而萧瑟。故过古城于文章中一吊，哀古伤今。然志士却从此而永远地在内心中感慨着，世界是如何被人自己所毁灭的呢？而“罄天下于一战，谓此举之不再。方其乞降而未获，固已变色而惊悔。忽千骑之独出，犯初锋于未艾。始凭轼而大笑，旋弃鼓而投械。纷纷籍籍死于沟壑者，不知其几何人，或金章而玉佩。彼狂童之僣窃，盖已旋踵而将败。”或许这就是世界，永远残酷却永远没有为什么残酷的理由，人的生命最终都埋葬荒野。

2. “人生一世，如屈伸肘。何者为富？何者为美？何者为陋？” “吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。”

秋水案：苏轼以菊花为喻，来说明人生一世的无聊和无常，甚至那些什么富贵、美丽和丑陋，在人生的困境面前都是不值一提的。而苏轼劝告我们就以菊花为伴侣吧，春天吃菊花的苗草，夏天吃菊花的叶，秋天吃菊花的花朵，而冬天就吃菊花的根部。虽然看起来是多么的可笑啊，但是这样平淡的生活难道不是很闲适吗？难道不值得过吗？

3. “求胡麻而不可得，则取山苗野草之实以当之，此古所谓“道在迩而求诸远”者欤？”

秋水案：东坡从来直面现实，只是他的直面现实与千百年后鲁迅之“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”有着本质上的区别。鲁迅是迫不得已和出自灵魂的焦躁，是被现实政治的黑暗而推到了反抗的边缘。而苏轼是在现实的无聊和虚空中求取灵魂的自由和新府的完全开放，他要在满目杂草的荒凉人生里活出自己的潇洒和豪放。鲁迅更多的是心灵的不自由和政治的抵抗，苏轼更多的是对粗糙生活的抵挡和对诗意境界的砥砺追求。时代不一样，我们的文豪自然也不一样。而我呢？读着“道在迩而求诸远”，心中就自觉地幻化出一个诗酒兼擅的天才了。道自然是在我们的心灵里，然而世间烦恼总是无时不打搅着我们的清净，人都轮回在苦恼和闷热之中，轮流在苦难和自我的无端企求之中。东坡求胡麻不得，就转向求取田野之野草，苦苦寻觅，那些旷达的境界却永远深邃地隐藏在活泼的生活里啊！是的，道是远，然生命之快乐却永恒在杂草的寂寞生长中。