后一部分谶语则用的是宝玉在秦氏房中看到的唐伯虎、秦太虚式的曲赋、歌咏的文体，意在模仿宫廷与感官享乐主义者喜好的形式。屋里的场景也与前面的深邃、幽暗不同，这里是有声有色，“光摇朱户金铺地”，还有灵酒、仙茗、妙曲、舞女作伴。这正是产生形象思维的最佳环境。

二、推理依据与法则不同。前面理性思维主要是根据人内在的品质进行预测。很奇妙的是，为了让裙钗具有更鲜明的人性代表性和包容性，也为了让预测更加简单、准确，贾宝玉又将人性分成六个方面，也就是将十二钗分成了六组。每组的两个人都在人性的这一方面存在背道而驰、矛盾对立的关系。最典型的如林黛玉与薛宝钗，她们一个像甄士隐一样具有孔孟之德，如“可叹停机德”；一个像贾雨村一样具有时学之才，如“堪怜咏絮才”。谁最有“咏絮”之才呢？当然是薛宝钗。而且最让人称道的是一句“好风凭借力，送我上青云。”恰好与前面雨村的“求善价”、“待时飞”遥相唱和。但说到这里，很多人会问，“停机德”应该是指宝钗呀？这是不对的。一方面只有黛玉的谶语在前，宝钗在后，才能与后一句“玉带林中挂、金簪雪里埋”对应，这是诗词的基本格式；另一方面孟母当时所处的社会可没有时文八股，她追求的也不是假功名，而是尧、舜式的仁德功名，只有凭借良知良能方可胜任。须知宝玉对《四书》是赞赏的，也正是因为黛玉只读《四书》，所以宝玉最喜欢她。黛玉之所以不劝宝玉读书，是因为她也看到了当时功名被异化的本质，不想让宝玉落入“国贼禄鬼之流”。黛玉最初甚至下意识将北静王都当成了浊臭逼人的禄蠹，骂他是“臭男人”。假设在善世，黛玉也是会劝宝玉读书的。她敬重的父亲林如海就是前科探花，而且她的名字里边也暗含了象征官爵的“玉带”。将黛玉比作孟母是为了说明她具有原汁原味的功名理想。事实上后来当黛玉了解到北静王是个“不以官俗国体所缚”的贤王之后，便改变了态度，甚至将他当成传说中能将功名与仁德协调统一的神瑛侍者。所以黛玉才不惜舍弃名份，做了北静王的侍妾。不料，好境不长，在假世中贤王注定是奸臣陷害的对象，北静王很快也败落了。黛玉如画上的玉带一样悬在了枯木上，“玉带林中挂。”可见，黛玉的德是无形之仁义，才是无形之宿慧。所以她的诗词写得是超凡脱俗、空灵娟逸。

我们还应该看到，当宝玉后来不能容忍黛玉的缺点，对她逐渐冷落，开始倾向于其他人的时候，黛玉也发现了宝玉的不足，也不是非他不嫁了。也就是说他们之间感情的微妙变化不完全是出于长辈的阻拦，而是他们自己在综合了主客观多种因素之后做出的理智的决定。用现在的话说就是友好分手，将一段青涩的错爱纠正成了深厚的友情。宝玉后来还主动做了她与北静王的介绍人。《红楼梦》中男人和女人往往都是不打不相识，黛玉先是骂北静王，当第四十五回看到赠自北静王的，不同寻常市卖的蓑衣斗笠时，便不抱成见了，甚至开出了与他结成渔翁、渔婆的玩笑。同样，宝玉意欲通过汗巾子将袭人介绍给蒋玉菡时，袭人也是先臭骂了玉菡一顿。由此也可以看出，认为《红楼梦》是描写贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧的说法实在是太肤浅了，将《红楼梦》当成了一见定终生的才子佳人一套。须知贾宝玉对女子的不断选择，正是他追求恋爱、婚姻自由的表现，正是他否定之否定地追求人性完善的表现。但是，他又不曾故意伤害谁，与喜新厌旧的纨绔子弟完全不同，他的主观想法是为了实现多赢，达到良性循环。当然由于人们长期受错误评论的引导，我的这些论点接受起来暂时会有一些困难，但时间会说明问题。（2002年，一位贺姓朋友在听完我给他讲的最新研究成果——黛玉嫁北静王之后很受启发，于2005年以自己的名义在论坛发表文章。不过由于他只知其一，不知其二，所以尽管长篇大论，仍旧难以服人，空留笑柄。剽窃者戒。）

再看看宝钗是怎么劝宝玉读书的，是要求他读孔孟原著吗？她劝学有孟母的诚意吗？除了挖苦就是嘲讽。而从宝钗对待香菱学诗的态度就更能反映出她妒贤忌能的假道士面目。她只希望男人学时文、女人学针线，即求虚名，捞实惠。她的才德与黛玉相反，才，是有形的时学，德，是有形的功名。所以她在贾环取得功名之后，便旋即弃暗投明，嫁给贾环做了有名有份的正夫人。只要咸鱼能翻身，从前的寒酸、猥琐也无足轻重了，就像娇杏对待穷儒贾雨村一样。这时宝钗还以为自己找到了能将功名与才学完美统一的人，找到了比金玉更合适的钗环良缘。结果却大所失望，在“专好奇诡仙鬼一格”的贾环面前，小女子宝钗的这点学问是小巫见大巫，很快就被打入冷宫，贾环又另觅新欢。这也是他少年时的劣根性。不曾想到封建礼教的皈依者薛宝钗最后也只能承受凄凉之苦，如“金簪雪里埋。”没有比黛玉多活很长时间。关于薛宝钗的虚伪本质，笔者还能举出很多例子，包括她送燕窝给黛玉也是不怀好意。另文再评。

至此可以看出，理性思维所用的推理法则是逆者亡，顺者也亡的逻辑。因为在假世中不仅善者会被淘汰，恶者也会出现窝里斗。裙钗再怎么坏，相对于男人来说终究只属于小恶，所以她们也不能长久生存。秦可卿也是这样死在了男人的手里。人们常说，性格决定命运，曹雪芹则认为是性格和环境同时作用而决定命运。如果在善世，结果会怎样呢？毫无疑问，北静王就会像神瑛侍者对待绛珠仙子一样深爱着黛玉，“日以甘露灌溉。”可见环境不同，人的命运会是冰火两重天。只是这样的好时光很不牢靠，不值得留恋或歌颂。