这里想讨论一下雪芹写宝钗这个人物的用意以及她在书中的地位。
　　 
        见过许多红学评论，都把咏柳絮中的“好风凭借力，送我上青云”解释成宝钗极富野心，而且举出无数“证据”来证明，宝钗是个极其阴险的野心家，她的一言一行一举一动都别有用心，她宛如蘅芜苑那些枝枝蔓蔓的藤萝，全副心思在往上爬，用尽心机讨好贾母、王夫人，处处将暗箭射向黛玉，不惜一切手段与黛玉争夺宝玉的感情，目的都是宝二奶奶的位置，尤指宝钗二十七回的扑蝶到滴翠亭边时所使的“金蝉脱壳”计为宝钗“阴险”“暗害黛玉”的明证。
　　 
        我觉得这种种恶评不过是中“美则无一不美，恶则无往不恶”的毒太深，把宝钗完全看错的缘故。宝钗是十二钗中的冠首人物，“山中高士晶莹雪”“胭脂洗去秋阶影，冰雪招来露砌魂。”，雪芹用了这样的赞词，会是把宝钗写成个阴险小人、野心家吗？ 

        正如俞平伯指出的：“悲金悼玉的《红楼梦》。是曲既为十二钗而作，则金是钗玉是黛，很无可疑的。悲悼犹我们说惋惜，既曰惋惜，当然与痛骂有些不同罢。这是雪芹不肯痛骂宝钗的一个铁证。且书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水份流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙。若宝钗为三家村妇，或黄毛丫头，那黛玉又岂有身分之可言。” 

        雪芹大约会先知的，所以他自己先声明一下，在第一回里他说：“…………在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中小丑一般。…………”可惜，后世许多评论者最喜好的事便是拿钗黛来作相反的评论，把宝钗（包括凤姐）看作在宝黛之间拨乱的小丑，种种恶评绵绵不断。说起来，这些评论者是自身太过陋劣，与雪芹的思想境界差距太远，对红楼梦的审美构架忏格难入，才会作出这样的解释。 

        时至今日，对宝钗的恶谥似乎少了些，但大多数人仍旧把钗黛看作不可调和的两极对立，如：黛玉叛逆，宝钗卫道，黛玉纯真，宝钗虚伪，黛玉脱俗，宝钗世故，黛玉多愁善感，宝钗冷酷无情，等等等等 

        有人得出的结论是：钗黛是两种不可调和的美”（蒋和森《林黛玉论》）浅尝輒止的红学家喊出了那句著名的口号：“注重现实生活的人们，你们去喜欢薛宝钗吧！倾向性灵生活的人们，你们去爱慕林黛玉吧！”（王昆仑《红楼梦人物论》） 

        王蒙更是提出了“薛宝钗精神”与“林黛玉气质”两个概念，把世人关于钗黛两极对立的迷信，发挥到了极致。他说，为宝钗“超人的精明、城府、冷静而感到疏离、反感乃至毛骨悚然”， 而“林黛玉气质”则“是理想、是诗、是情，是人类所渴望、所难以获得、所梦寐以求的情”。
　　 
        事实上，这是一种对人物性格的简单化处理，从本质上说，是对红楼梦纷繁复杂、空前奇妙的美学系统毫无感受、格格不入。 

        国外有位研究中国古典文化的学者曾著专文《脂砚斋评注与它的文学价值》，明确的说：“历来除了极少数有眼力者，大多数人都喜欢把黛玉、宝钗作相反的比较。脂砚斋自然属于有眼力者。统观几千条脂批，我几乎没有找到一条对宝钗哪怕是婉转的批评。”