青城山是道教名山。自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年（公元143年），“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”。在青城山，修仙炼道也是从凡身做起，既出世又入世，问道青城，绝非只是一场空谈。走走停停的青城生活，不是赶路，而是静养，是心灵的静养。修真途远，求道问心。问道于青城，才明白道就是浑然天成，顺其自然。这里曾有七十多座道观的辉煌，现在尚存的三十八座道观星罗棋布在深山之中。道观中香炉里插满了香烛，神像前也跪满了祈福的人。

来到天师洞，迎面而来的是墙壁上的绘画、诗词、题字。进得道观，拜谒张天师。天师威然而坐，两眼平视过往游人，似洞穿世间之事。他天天迎来送去多少善男信女，而人们又把多少希望寄托于此。我本不信神，然而事多而又屡遭失败，就觉得人生真是有命。古人说“生死有命，富贵在天”，虽然有点消磨人的意志，可是也有几分道理。

于青城山而言，全真观是一处不可或缺的风景。在这座道教气息很浓的山域，全真观如同一个隐士，若隐若现，应该说如果少了全真观，青城山是不完整的。在某种程度上讲，青城山的底气是靠全真观撑着。七真殿上供奉全真道开派的七位祖师，这七位大师都为全真道创始人王重阳的七大第子，在元世祖忽必烈至元六年（公元1269年）受封为真人，统称“全真七真”。世称为“全真七子”。

道观不大，筑在高高的峭壁之上。看上去成色尚新，各种匾额琳琅满目，重重叠叠，煞是威严。周围古松寥寥，但我觉得远没有金庸笔下“全真七子”时代道观的雄伟、壮观和古意。

登上山顶，到了立有“青城第一峰”石碑的老君阁。这老君阁，不知经历了多少的风风雨雨，但是人呢，早已经不知道换过多少代了。向上瞻观，突然的心里竟有了些微的酸楚。天忘情，天不老，阁也是有情的，但阁却是老了。一层一层的飞檐，翘翘的如铁划银钩般很有劲道，斜斜的伸向天空。豪气似是不减当年，但毕竟已经是满身的风霜。阁的第一层有很壮观的镏金的老子骑青牛的塑像，座下香烟升腾，在阁里阁外氤氲着，似乎人和阁也隔着一道红尘。

登上高高的楼阁，凭栏远眺，只见一片翠色铺散开去，偶尔有几点或黄或红的颜色，那是宫殿观宇的一角。这样的几点异色更像是大师的手笔，让这无边的绿意更盛更活了。

建于青城最高峰的这座老君阁中，供奉的是留下一部五千言《道德经》后骑着青牛出关而去的老子。东汉人张陵，自创天师教，为于佛教抗衡，便抬出老子为祖师，尊为太上老君。道家思想的“大道无为，无所不为”“道法自然”，在这道教的发源地更是时时体现。

“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。”自诗人杜甫在游历青城丈人峰后写下了这优美的诗句后，便有“青城天下幽”的美誉为人们所传诵。青城山有山林之幽深，鸟鸣之幽趣，山花松柏之幽香，但我认为，这满山蕴涵的幽深文化才是青城山“幽”之精髓。

（责任编辑：地理公主）