黄河就像一条从青藏高原巴颜喀拉山北麓奔腾而下、穿峡越谷，流经黄土高原，由鲁北注入渤海，自西向东穿梭于中华大地南北的黄色飘带。这条飘带就像一个巨大的搬运夫，不间断地从她的中下游夹带大量的泥沙，顺流而下，改变着沿黄流域的地势、地貌，让蔚蓝色的海湾始终处在变化之中。如果将黄河一年的泥沙量堆成高、宽各1米的土堤，其长度将是地球到月球距离的3倍，可以绕地球赤道27圈。

黄河每一次摆动都是一次布沙造陆的过程，新生土地的诞生正是孕育于这种周而复始的循环中。这块处于河海交汇处的沙地，名为拦门沙，它是黄河三角洲新生土地向大海推进的一个过程地带，也正是它在此不断地淤积，抬高了黄河进入大海的口门，将黄河来水拒之门外，迫使黄河不得不一次次地来回摆动，寻求它的最佳入海口，使河道和大海形成一种新的平衡。

刁口流路——黄河1976年以前的入海口，由于黄河的改道，这里失去了泥沙的补充，大海对海岸的剥蚀作用占了上风。

黄河改道山东百年沉积缔造近代黄河三角洲的过程，也是黄河在漫长地质时期冲泛摆动造就黄淮海大平原的历史缩影。

黄河的变迁是和中华民族的发展紧密联系在一起的。当黄河在黄土高原盘旋时，中华民族就开始在它身旁的河堤沟汊开展生产，之后黄河开始向大平原淤积，形成了华北大平原，就有了北京人、山顶洞人。随着它向大海的延伸，近代三角洲的形成，先民们又将目光瞄向了这块土地，随即一批又一批的垦荒者挑担推车、携老扶幼，甚至伴着兵勇马弁的吆喝声，走向了这块苍凉阒寂的荒原。

1855年，黄河在结束了700多年夺淮入海的历史后，转而到山东夺大清河再次由利津入海，在这里又一次形成了大片的新淤地，造就了近现代的黄河三角洲。当地居民为了垦荒，得近海之利，首先向河口新淤地搬迁。从上个世纪末开始这里逐渐形成的大面积的“垦区”，垦荒者分别来自全国11个省107个市县，他们在这里构建起了新的移民群体。

其中有相当一部分是农忙时在此居住，而后满载收获返回原籍周而复始，迁徙不定。

来自不同地区的移民，在一定的历史时期内依然保留着各自的风俗习惯，使这里文化具有多元性。东部来的移民民宅都是规整的四合院，吃饭从不串门；而鲁西南地区的移民，因为故乡地处黄泛区造成的不稳定心理，所以对居住条件的要求较为凑合，家家的孩子也都是吃着百家饭长大。平日里劳苦耕作，闲暇之余尽情享受。

今天，流行于山东以及其它一些省市的吕剧，就是由他们当年传来的山东琴书演变形成的。

因为移民群体的构成时间短，地处黄河三角洲的东营无明显地方方言，是一个南腔北调的地方。尤其是称谓与习俗上差别很大，被当地称为寿光户，也就是寿光来的移民称父亲为“爷”，而利津户却称父亲为“爹”，鲁西南称父亲为“大”；同样是年三十的饺子寿光户叫“骨扎”，利津户叫“扁食”；同样是年初一拜年，广北户，也就是广饶以北来的移民讲究初一不出门，利津户则必须在初一回娘家拜年。当地还有一种喝份子酒的习惯，遇上婚丧嫁娶，聚者各自带上自己认为能拿出手的酒和食物与众共享，似乎有些像今天城市里流行的AA制。

位于黄河三角洲的小清河以北地区，许多地方的地名显得较为随意，带有鲜明的地域特征和时代烙印，一般与海、河、姓氏、军事有关，如一千二、六户、李家窝棚、张家草场、盐山屋子、一棵树以及20师村59旅村等等。

三角洲内地名带有浓厚军事色彩的原因，除历史上遗留下来的一些说不清的来由外，就是上个世纪30年代，山东军阀韩复榘为解决拥兵自重带来的供给不足，将三角洲内大量的土地实施军垦留下的痕迹。