孙武的诞生年代——春秋时期，正处在我国古代文明史上一个百家争鸣的繁荣之时，世界上几位最伟大的思想创始人，几乎都生活于这一时期。人类文明的几大思想支柱也同样创立于这一时期，欧洲人称此为轴心时代。那确实是一个诸子百家、风起云涌，人类思想奠基的原点时代，正是这样一个时代孕育出了我国古代第一个形成战略思想的伟大人物——孙武。

比孙子晚出生一年的孔子，同样是在黄河流域的泗水河畔，首开私人讲学之风、广收门徒，最终成为鲁文化的集大成者，开创了中国儒家学说的先河。

历史上许多被尘封的文明现象，就像一个打碎的盘子，当你将那一块块碎片重新拼凑起来，显现在你面前的有可能是那个时代某种文化的复原。

傅家遗址的考古成果竟把黄河三角洲的历史帷幕向前推进了两千余载，填补了整个鲁北地区史前考古的空白。傅家与五村遗址作为历史的铁证，将泰沂平原以东靠北为“退海之地，土地年轻无古可考”的世俗流言化为乌有，使人们对这片土地“刮目相看”。

除此，造成这种情况的主要原因，大概源于海退、海进与黄河的循环摆动。黄河先后两次在这里入海，在这由黄沙和盐碱构成的丘壑、沟蛔下，不知还埋藏着多少鲜为人知的历史年轮。

近些年，随着经济活动的繁荣，动土面积的扩大，出土的文物愈加丰富，尤其是出土于广饶南部的一批佛教造像，它们碑形高大，内容丰富，题材新颖，装饰华丽，雕刻技法娴熟，具有强烈的表现力。专家鉴定属北朝佛教造像艺术佳作，鲜明的地域性及世俗化风格融入了海岱文化博大精深的特质。

有人曾做过这样一个估算，黄河流域文明滋生地所占的空间是80万平方公里，它是古埃及文明、两河流域的美索不达米亚文明、希腊文明、印度的恒河文明总和的一倍，也许正是这巨大的文明空间，才使得黄河文明始终处在了生生不息的发展与传承之中。

（责任编辑：胜地怀古）