“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”老杜的名句一下子占据我的心头。江南名楼，洞庭一湖，古今贤达，千秋雄文；风景绝佳，人文翘楚，真是造化独钟，人心所向。

　　说起岳阳楼不会绕过这样一段佳话：宋仁宗庆历四年（1044)，滕子京被贬谪至巴陵郡，即岳阳，次年重修岳阳楼，便修书请好友范仲淹为之作记，“窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”，滕子京的这番话语打动了好友，一篇雄文佳构就这样横空出世了，湖山幸然，历史幸然，中华文明幸然。其实范经略公并没亲临这片美丽的山水，然而他那忧国忧民的情操，加之绝对不俗的文采，就着这一段机缘，完美地书写了一个文化奇迹，可谓意味深长。

　　先忧后乐，范希文庶几知道；昔闻今上，杜子美始可言诗。

　　这帧楹联也是在向世人昭示着一个浅近而深刻的道理。

　　洞庭水云间。依稀全是诗的水波，文的云翳。其间那弥漫着的温润气息，让我感到是一种似曾相识的亲切，一份幽幽淡淡的喜悦。一衣带水，我也是泽国水乡之子啊 。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。一抹明黄，亮在绿肥红瘦之中，那就是岳阳楼了。优美的弧线画在四季阴晴变换的天空，稳健的身躯倚据在坚固的湖岸，杨柳依依，春花烂漫，庄严之中不掩婀娜，柔和之处也显坚韧。水之柔，水之浩淼，楼之坚，楼之峙立，和谐出一段别致的旋律，一次美丽的邂逅，一份永恒的姻缘。这就是洞庭湖，这就是岳阳楼，洞庭湖边的岳阳楼。

　　又记起这样的联句－－－

　　一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶?吏耶?仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。

　　诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道涯疆。渚者？流者？峙者？镇者？此中有真意，问谁领会得来？

　　常说造化弄人，真是这样吗？许多的人许多的事，又在告诉：在我们人生的天空中，那坚持的精神，高洁的情志，才是照耀自己的太阳。

　　楮墨留迹，笔照朱华。题咏洞庭水，诗记岳阳楼，大多可以观。

　　唐代许棠，因诗写洞庭，而得“许洞庭”之誉：“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟。情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱。犹有渔人数家住，不成村落夕阳边。”诚然是一首好诗。而其间动人的还有这样的句子－－“堪惜忠魂无处奠，却教羽客踞华楹”，这是清朝学者陈玉垣的感叹。岳阳楼中供奉着仙假道真的吕洞宾的塑像，读书人终究是不服气。不过，镇水之楼，神仙为高，也是一种民心吧。虽然，我很希望屈子或老杜，能在华堂之上，俯仰八百里浩淼，福佑千万纪苍生。吕氏名下的那首绝句，虽说为假托，可也真仙气也。诗是这样的：朝游岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

　　无论怎样，从“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，到“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”；从“戎马关山北，凭轩涕泗流”，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：这些题咏无不是一种清真志趣，高迈情怀，无不是历史天空中历久弥新的精神光芒。它是如此神圣，必将走向永恒。

　　人间风物何其多也，古来英杰又在哪里？仰观俯察，世事洞明，真意应在省悟之中。哦，一切在乎自己，一切存乎内心。想到这里，我也有了几句，录出作为结尾罢：

　　潇湘花雨落缤纷，阅尽水云见此城。

　　万里江山来壮阔，千秋吟咏俱萧森。

　　高楼独上歌慷慨，燕语低回感深沉。

　　云树烟波依旧是，一帆风影荐诗魂。

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