龙华寺位于上海城南黄浦江畔，是江南著名的古寺之一，是灵气凝聚的佛教胜地，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。

“龙华”源出佛经弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载。佛经上说，释迦牟尼涅槃之后，由他指定的弥勒佛接班。弥勒是未来佛，需在兜率天修行四千年，约合人间五十六亿七千万年才能出世，在华林园内“华枝像龙头”的龙华树下举行集会，接班成佛，普度众生。称为“龙华会”。寺、塔之名，由此而来。在漫长的历史岁月中，龙华寺屡有兴废，但龙华之名却一直流传下来。

相传在三国时期，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他东游于上海、苏州一带。一日，来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，正在打座诵经。龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫改建成龙华寺，还专程赶到南京拜会吴国君主孙权，请他帮助建造佛塔，好安置自己所请到的佛舍利。就这样，在龙华寺中又建了13座佛塔，安放13颗佛舍利。

据说，这位“康僧会”还做过一件至今对上海乃至周边地区影响深远的事，那就是他曾在龙华寺附近设立“沪生堂”，传授自印度流传过来的制糖之法，造福当地百姓。

站在寺前，安静的殿堂，安静的古柏，安静的玉兰，只有从缭绕的香火中才能捕捉到片刻前的喧嚣。于是，心也渐渐安静下来，跟着那首《龙华夜泊》，猜想从前， “今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残日清光少，不见波心塔影横。”

一步入山门，就能看出龙华寺的待点，因为眼前是弥勒殿，而非天王殿。寺院中轴线上排列的大殿全是皇宫式建筑，具有明显的汉地古建筑的审美特征和民族风格。歇山式弥勒殿，飞檐翘角，协调稳重，又有飞动轻快之美感。龙华寺让弥勒独居一殿，别具特色。

寺前的龙华塔是市内唯一古塔，其古老、宏大系上海地区诸塔之冠。清新玲珑，秀美挺拔。入夜，灯光璀璨，龙华塔宛如亭亭玉立的仙楼。

说到龙华寺，一定要提一下龙华庙会。龙华庙会历经400余年的发展而名闻遐迩，其规模和影响在全国都是屈指可数的。半个月的会期，人流高达数百万之众。庙会经过不断创新，容纳了不同时代的历史文化和今日时尚，如同“狂欢节”，为城市大众喜闻乐见。

上世纪末，为保护和开发龙华丰富的人文旅游资源，政府斥巨资，拆除危棚简屋3万平方米，于龙华老街旧址兴建龙华旅游城，形成了以塔为中心，龙华楼、今古楼、真趣楼环塔而立，气势恢宏，特色独具的新景观。

一式的江南古民居风格，古朴柔美，楼宇亭台之间街市相连。明清古街，经营各式菜肴的酒家，市区唯一的廊桥，长达168米的观景长廊，游人徜徉其间，每每流连忘返。城内鼓园置放中华第一大鼓——龙华皋鼓和国内最大的铜鼓——龙华古越铜鼓，每年除夕击鼓迎新，给龙华平添吉祥。

古寺龙华，千年的积淀，集聚了佛教文化、民俗文化、革命传统文化和现代文化的众多珍迹，缤纷灿烂，成为国际大都市上海城区里一个吉祥、美丽、文明的地方。

（责任编辑：地理公主）