同心清真大寺，坐落于同心县旧城（旧称半个城），相传始建于明代，是宁夏境内建立年代较久、建筑规模较大的一座清真寺，在南部山区的穆斯林中影响较大，不少知名的穆斯林学者在这里求学讲学，传播伊斯兰教。

同心大寺，已有几百年的历史了。它本是宋、元遗物。当初，这座清真寺建在小土山上，高出地面十丈，四周民房聚集，花草繁多，清水河映照着古寺的倒影，十分美丽壮观。

现在寺院入口处附近的墙上，有两块石雕横额，分别留有：“明万历年间重修”和“乾隆五十六年辛亥蒲月重修”字样。这说明大寺现址至少也有四百余年了。

没有绿色琉璃瓦覆盖的圆顶，也没有独特的金属月牙标志，更没有高高的宣礼塔，更像是中国风格的欧洲城堡，或者是扩建后的城楼，高而厚实的围墙，上边是汉族传统的楼阁更显得精致。

小小的入口，正对着一个照壁，有精细的砖雕图画，两边是浮雕的汉文对联。正赶上礼拜结束，许多头顶白色小帽的男人三三两两地从小门里涌出来，彼此打过招呼，各奔东西。高墙上有人不时探出头来。有戴白帽的，有汉族装束的。

同心清真大寺的外形与内地的建筑相去甚远。它更像是一座城楼，凌空立起，雄伟壮观。

也许是因为看过了太多的佛教寺庙和道教宫观，当我们来到清真寺前，总会有一种很好奇的感觉。也许是因为有着不同的宗教信仰，清真寺的建筑跟其他的建筑风格真的很不一样。看着寺中众多的穆斯林穿着他们本民族的服装跪在地上虔诚地祈祷、念经，面对着西方——圣城麦加的方向。真的觉得好像来到了中东国家。

同心清真大寺果然是与众不同。和宁夏所有地方见到的清真寺都不一样。尽管它也有星月装饰。比起银川南关清真大寺，这座大寺的建筑结构更像一座汉族的庙宇，如果不说肯定不会想到这会是伊斯兰教的建筑，它的整体建筑很像孔庙一类的建筑，房顶也不是固有的圆形，而是和孔庙一样的平顶，不同的是中间竖着一个带着星月标志的装饰，看起来很是突兀。

进入正门，来到台座西面的一个方形院落，看着方院西边的砖砌照壁，上面的雕塑甚是精美。一轮明月，藏于松枝柏叶之间，隐隐约约，似见非见，一派生气，用来象征“真主万能不朽，教徒生年长寿”。砖壁的两边还刻有“万物偏主沾主泽，群建普渡显圣恩”，显示了回族匠师的高超技艺。

礼拜大殿和邦克楼，双双高踞于台座，气势雄壮。脱下鞋子，轻手轻脚地跨过高高的门槛，地上铺着的绚丽的厚厚的绣着漂亮花纹的蓝色地毯顿时让人眼花缭乱。也许这就是伊斯兰教建筑的特色吧。最里边的一个角落，有一个围起来的小间，很容易使人立刻联想到教堂里神父听取告解、忏悔的小屋，只是色彩更平和，光线更明亮。

大殿南面的邦克楼，突兀凌空，十分雄伟。在伊斯兰文化中，邦克楼是清真寺的特有建筑，是阿訇传呼教民每天按时礼拜的地方。胡克楼北面墙上刻着的“西蜀工匠谭德华”几个字，会使人们想到这座清真寺虽然在细部装作上有显示伊斯兰教色彩的阿文图案和不同于佛寺道观的平面布局、但主要建筑都采用中国传统的大屋顶式结构，这是回汉文化互相交流、互相影响的生动体现。

站在大寺的院子里，便能把整个同心县城看全。大寺的周围方圆百里都是空地，在很远的地方整齐的排列着平房，这里应该是同心的最高点了。

同心清真大寺，还有一段光荣的革命历史，1936年中国工农红军西征时，曾在这里召开各界代表大会，成立了陕甘宁省豫海县回民自治政府，实现了我国回族历史上的第一次回民自治。作为一处著名的革命旧址，已被列为宁夏回族自区第一批重点文物保护单位。

这样一坐历史悠久的清真寺，将伊斯兰文化和汉文化完美地结合起来，并延续到今天，真是很不容易。想到这里，回望大寺，发现它真的比初见时平实了许多。

(责任编辑：地理公主)