孤独，是我们面对一个不了解的自己时产生的内心反应。 我们一生都在学习，学习了解外在，了解世界，花一生的时间在适应外在的世界。但唯独没有学习了解自己，没有学习如何适应自己。因此，当我们忙碌之余，无奈地面对自己时，孤独就产生了。 我们真的面对过自己吗？ 每天的时间是不是都在应付各种人事和环境？而唯有疲惫不堪的时候，才去倒头大睡？或是大脑一直被各种各样的人、事所充斥占据？ 如果真的有一点闲暇与自己相处时，孤独和寂寞就产生了。因为我们从来没有尝试着了解自己，所以，对此时内心 所发生的一切，即陌生又手足无措。 尤其是在练习静坐的过程中，我们的大脑完全被各种念头充斥和占据。我们真的不知道这些念头是从哪里来的，也没有办法将它们安顿平息。 我们一旦离开了一直依赖和沉溺其中的外在环境，就不知所措，所以，一而再地试图再次进入外在的世界，不然，只有面对自己，而所面对 的自己真的是一无所知和手足无措的自己。 这就是为什么社会给我们提供了越来越多的消遣娱乐的方式。其实那只是在提供一个让我们再次迷失或逃避自己面对自己的机会而已。 但逃避不会让孤独消失，只是掩盖了而已。 我们真的了解孤独吗？真的直面过孤独吗？我们只是一味地在逃避所谓的孤独，而其实，根本没有所谓的孤独，有的只是我们面对自己时所产生的一种无助的反应而己。 学习独处，学习面对自己，而静坐是很好的一个方法。 静坐，是自我了解和认知的艺术；静坐，是自我聆听的艺术；静坐，是自我面对、自己跟自己相处的艺术；静坐是穿透一切所谓孤独和寂寞的艺术。 静静地坐着，一切都在内部发生着美好 的变化：无事此静坐，春来草自青。 那么，真正的静坐，或是冥想，从什么地方开始呢？从觉知开始——从对自我的觉知开始。 没有对自身的觉知，无论你做什么，不可能有静心的状态。那个意思是，通过自我觉知，去了解每一个念头，每一个状态，每一个用词和每一个心情；了解你头脑的活动——不是去了解那个超我，那个大我——根本没有这个东西；那个高灵，那个本源只是你头脑中的一个念想而已。 思想只是你过去经验、记忆的积累，思想是你记忆的反应——无论那个记忆是祖先的还是即刻的。 没有首先建立觉知的基础，就想去静心冥想，是纯粹的自欺欺人和绝对没有用的。请注意，理解这一点对那些认真修行的人很重要。因为如果你不那样做，你的静修和实际生活被割裂分开了——在这样一个巨大的割裂中,你尽管用你的余生来静修,做各种各样的姿势,你的视野始终不会超出你的头脑的局限；无论你做什么姿势或做任何事情，都将毫无意义……了解什么是自我觉知很重要，那就是对那个扎根在一堆记忆中的“我” ，保持你的觉察。 不作任何选择——只是保持觉知，没有任何解释，仅仅去观察头脑的活动。但是当你只是想通过思考来积累资料—什么该做，什么不该做，去达成什么，不去达成什么，那么这个觉知就被阻挡了； 只是带着单纯的心去“看”头脑的活动，这就是静坐的核心。 （责任编辑：宁悠） |
