韩国文化遗产厅于今年8月初宣布，联合国教科文组织于2009年7月31日凌晨将韩国申请的《东医宝鉴》初刊本列入世界记忆遗产名录。消息传出引来国内中医界的广泛关注，仁者见仁，智者见智。 据考证，《东医宝鉴》于公元1595年编写，成书于1610年，刊行于1613年（朝鲜李王朝宣祖及光海君时代），是时任太医许浚等人历经14年编纂而成的一本医书。该书主要选集了我国80多种医学典籍分类编纂而成。总体来说，《东医宝鉴》90%以上的内容均辑录自中国中医著作，并非原创。该书的贡献主要在于推动了中国中医药学在朝鲜半岛的传播，但它并不是韩国新的医学体系产生的标志。 一些学者认为，韩国试图建立自己的文化自信是可以理解的，但这必须建立在对历史真实性的尊重上。把一本九成以上内容均辑录自中国中医典籍的医书说成什么“韩医学的集大成之作”无论如何是不妥当的，而试图通过此书的申遗以确立“韩医学是韩国传统医学的正体性”更是对东亚文明与历史的无知。 韩国此次将《东医宝鉴》成功申遗是借汉医之实行韩医之名，表面上增长了韩国的文化自信，实质上正如中国人被刺痛的神经一样，后者是自有文化被夺名的失落感，而前者则是对自身历史感的担忧以及文化传统的极度渴望，迫切需要寻找一种外在的“实名认证”，但是任何权威的认证都不能否认历史存在的真实属性，就像韩医注定基于中医文化的历史传承一样，《东医宝鉴》的申遗成功并不能剥夺中国文化之于中医的哲学体系范畴。 因此，我们不需要对韩国申遗过分关注，但是同样不可否认的是，我们对民族品牌确实缺少意识深层与行为自觉的本能保护，如果这无关乎这些品牌价值的自身属性的归属，但是对于培养一个民族的文化张力无疑是极具深远意义的，特别是在经济全球化的趋势下，任何产品的信息都能影响品牌的建构，更不用说借助品牌建构而形成的民族尊严了。 韩医申遗之所以总能刺疼国人神经，这是一种民族保护意识使然，凸显的是国人民族凝聚力的彰显，但是，我们同样应该警惕民族主义过度张显从而转化为民粹主义的泛滥，在历史本身不容否认与人为剽窃的注脚下，“韩医”是彻头彻尾的伪命题，因此，我们应该在尽力还原历史真相的基础上，重塑中医形象，真正有意识地保护民族传统品牌。在韩医申遗的现实思维下，进一步认识文化是中医发展的深层动力，临床疗效是中医药发展的根本，使中医药的特色优势逐渐弱化和临床医疗趋于萎缩的状态得到扭转。真正将逐渐没落的中医文化和民间中医精髓发扬光大。 (责任编辑：水痕) |
