1951年4月，邓小平和各界群众欢迎以阿沛·阿旺晋美（正面左一）为首的西藏地方政府代表团途经重庆前往北京。 他是一位非常优秀的藏族人民的儿子，他是一位亲身经历过新旧两个西藏的见证人——阿沛-阿旺晋美，他走过了整整一个世纪光阴，而他的辞世重新掀起世人对这一百年来西藏社会波谲云诡的历史的回想，并在已经凝固的历史中，让人们看到爱国者的精神魅力和人生传奇。 阿沛·阿旺晋美1910年2月在西藏拉萨一个庄园主家里出生。 在1949年新中国成立前，西藏并不是人们想象中的人间乐园。当时西藏是一个政教合一的农奴制社会。庙规森严，农奴主是特权阶层，为了一己之利，经常挑起纷争。在农奴制下的西藏，农奴被当成“会说话的马”，可以像牲畜一样买卖，所有两子以上的家庭都必须派一个儿子出家，进寺院修行。在1951年前，西藏的文盲率达到95%。在这一时期，西藏的社会财富掌握在少数高级喇嘛手中，有95％的人口是农奴，生活在极度贫困之中，连基本的温饱都难以满足，更谈不上文化和教育。社会中没有科学、技术、教育和文化观念。 而正是在这样一种背景下，对于农奴有深刻同情的阿沛，正是怀着这样的一种心情踏上了仕途的征程。阿沛人生的转折点在一九四九年下半年，一场关于如何对待在中国内地战场上节节胜利的共产党的发言，让阿沛声名鹊起。阿沛认定，西藏是中国领土的历史事实改变不了，坚决不同意“西藏独立”，并提出两点意见：一是西藏自古是中国的一部分，这是历史事实，西藏问题只能由中央政府解决。因此，应派一个代表团去北京，同中央政府商谈。二是同解放军只能谈判不能打仗，打的结果只能带来不堪设想的灾难。就此阿沛成为主和派的代表。带着他的善良于1951年作为西藏地方政府赴北京谈判的首席代表，同中央人民政府代表签订了关于和平解放西藏办法的协议。《十七条协议》的签订，让西藏获得和平解放。 西藏的和平解放，使西藏人民摆脱了帝国主义的侵略，回到了祖国大家庭温暖的怀抱，实现了包括藏族在内的中华民族在新的历史条件下的大团结，使西藏实现了历史性的伟大转折。西藏的民主改革，则摧毁了“三大领主”的统治势力和封建农奴制度的社会基础，废除了“三大领主”对广大农牧民的人身占有和经济剥削。民主改革不仅解放了农奴，解放了生产力，同时也拯救了整个西藏，为西藏打开了一扇通向新时代、新社会的大门，使西藏从衰败没落走向兴旺发达。而这一切，无不渗透在着阿沛的功劳，西藏自治区成立后，阿沛•阿旺晋美为西藏自治区的民族团结与发展作出了重要贡献。 真正的西藏人民是不希望闹独力的，更多的人关心的是自己的生活而不是什么政治，而且西藏的变化和人民的生活状况都有了空前的提升。阿沛这一生都坚持反对的“藏独”，正是本着为人们的生活本身着想，因此，当阿沛辞世的消息传到西藏，藏各族同胞都深感悲痛。更有藏族同胞表示，一定要化悲痛为力量，以阿沛为榜样，踏着他的脚步，为维护国家统一、民族团结孜孜奉献。 阿沛，善良的藏族人，一生都为藏族人们的幸福而孜孜不倦，耗费了一生的血汗与精力，那曲折而灿烂的一世，是我们中国人永远的纪念。 （责任编辑：七月未央） |
