近期，《孔子》尚未公映，却先引“口水仗”。其缘由，有人直指《孔子》电影很多基本事实不符合历史。而《孔子》编导则称：电影中的故事当然是以“编写”为主，是编出来的，并不是史实，这应当是基本常识！何况，千百年了，许多所谓历史事实也只能是推测而已。 在这里，笔者针对此次关于《孔子》的“编写”以及以其为代表的这一类事件发表一些愚见。 记得在还是儿童的时候，曾经特别的信任电视电影里的每一个故事都是真实。于是在很多时候看完电视以后跟别人关于某一人物或事件进行辩论，比如，意识里朦胧的雷峰塔下的白蛇。到底现在的雷峰塔下是否有白蛇，曾经是很虔诚的相信有的。理由很简单，电视里是那么说的。而当后来长大后才明白，关于白蛇，只是小说而已，而是否有雷峰塔才是最迫切的悬案。 之所以举这样一个例子，只是想说，关于历史的“编写”，也不能只是编写而已。因为它的受众，不仅仅是具备有些常识的人们，还包括不谙世事的少儿！作为稍微有一些“常识”的现在的我们，或许可以接受一个比较张扬的孔子，或许可以接受花木兰作为巾帼英雄以外的更美的爱情，或许可以接受唐僧的小龙马是一个痴情的女子，或许可以接受月光宝盒里那美丽的传说，因为我们知道，那只是一种无厘头的颠覆，不是原版小说，更不会是真的历史。所以那些美好本身只在虚拟的世界里才有，不是真实。可是，我们的童年的那种执着的信任，现在的儿童、少年也未必不会有，难道能说这完全没有一点对孩子的误导？由于这些历史的改写，原来在心里顶礼膜拜的圣人不过如此，原来在心里崇敬的英雄变得不齿，而一些历史上的小人却被翻案成了被逼无奈的好人。正是游离在真实与虚拟之间的这样一种幻觉，反而让人越是长大了，越是迷失了自己的信仰错觉。到底什么是真的，什么是假的？谁是对的谁是错的？到底自己该以谁为参照物作为信仰，去追逐？ 有人说，人不能总是停留在过去里，不能在历史里固步自封。所以，我们必须伸长的自己的脖子向前看。可是，人如果没有历史的根基，都不知道以怎样的方式让自己站立起来，用什么支撑着自己向前看？有伟人说，我之所以成功是因为我站在伟人的肩膀上。所以，我们首先应该站在伟人的肩膀上，也就是，我们首先要理清楚过去，参古博今。我们知道古人中某些人的可歌可泣可圈可点，某些人让人义愤填膺而誓不与之类聚，我们才知自己追逐的到底是什么，那就是超越，超越前人中的英雄也无法做到的完美！而如果那些历史经过某些电影的一番演绎，《孔子》还算好的，有些的完全颠覆了历史，好人变成了坏人，坏人变成了好人，那我们该信仰什么？如何超越？ 当然，在真实的历史基础上，加入一些比较美的情节，会让故事更动人，会让电影更有卖点，也无可厚非。但是，笔者以为，如果要完全为了商业而肆意炒作颠覆历史，让那些圣人英雄的形象也沾满世俗的铜臭，让那些曾经天真的信仰找不到归宿，还望三思！ （责任编辑：七月未央） |
