从演唱技法来说，长调对演唱者的专注力要求更高。长调当然没有假唱。在LAR GHETTO(极慢板)和LAR GO(最慢板)的节奏中，演唱者要通过复杂的呼吸方法吐字行调，如果停顿下来，便没办法接上去。长调的旋律和歌词拆不开，它的词曲甚至衬字都被锁死，只能一气唱完。唱半首长调绝不可能。意大利文的LARGO———最慢板，包含缓慢庄严的规定，刚好贴近于长调。歌者攀登长调的大山，伸手寻找石缝里的珠宝。这一种歌唱甚至改变———至少短暂改变———演唱人的气质，让他们自信，极目天际，心驰神往。

 

长调歌手在演唱的时候身体不动，而旋律上下翻飞，云迸雾绕。这一状态，刚好可以形容歌者的气息变化。他们演唱时不仅是真假声变幻莫测，还有把自己变成一个大共鸣箱和一支合唱队的企图。长调歌手从高音突降到中音部时，他的发音正呈现出合唱的效果，不仅气息贯通，还有腹胸头腔一并共鸣的试验。如此，听长调如目睹并列的山峦，一山连着一山，没有REST(休止符)，也找不到换气的气口，如同河水没有缺口一样。

 

演唱结束的时候，牧区的歌手像从云层突然滑落到地面，他们腼腆而惶恐，好像不知自己唱了什么。此态乃为珍惜，把歌声收藏在世世代代的记忆里。长调超越了节奏型和演唱方法，是民族集体记忆的遗存。

 

有人问，蒙古族长调民歌听上去除了辽阔，还有忧伤，这是为什么？如果去问唱歌的人，歌中为什么忧伤?他也回答不出来。歌声就是这样被传下来的。那么，祖先在唱这首歌的时候，试图让后辈记忆什么呢?一定是让草原在长生天的庇佑下碧绿如昔。如今有时见到的河水断流、草场沙化，一些从来没有过的悲剧已经在草原上演，开矿、建设正在毁灭长调的故乡草原，人们怎么会不悲伤呢?牧人失去草原、到城里的饭店给食客唱歌，长调便有了更多的忧伤。只有草原上青草无边、牛羊成群、鲜花遍地开放，长调才有世世代代可以歌唱的对象。