2006年6月，国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，宁海平调荣登其中的传统戏剧类。

入选的理由主要有三条：宁海平调为宁海县所特有，是独一无二的小剧种；其中的“耍牙”技艺堪称中华一绝；后继乏人，濒临消亡。

消息传来，宁海平调的艺人们奔走相告，鲜为人知的宁海平调扬眉吐气。

这一刻，有人惊讶，惊奇；有人欣慰，欣喜。

这一刻，宁海街头挂满了横幅，为了支持，为了庆祝，更为了自豪。

这一刻，熟悉的人对宁海平调刮目相看，陌生的人渴望揭开庐山真面目……

一方水土一方戏

宁海平调的产生与宁海的人文环境密不可分。

据清光绪《宁海县志》记载，宁海县以前有“元宵燔桑柴，谓之址界，市庙里张灯结彩、敬神演剧至二十止”之风。

当时，人们把平调视作“正戏”，每逢新庙宇、新祠堂落成，都要先请平调班开台。这不仅因为宁海人有一种“乡土情节”，也因为平调班演出的大多是和睦孝顺、苦读勤耕为内容的家庭伦理戏，注重大起大落的表演，悲尽则号啕大哭，喜极则呵呵大笑，寓细腻于粗犷之中，比较适合宁海人的审美习惯，是在特定的人文环境与独特的民间文艺影响下绽放的一朵山花。

1840~1920年间，宁海平调相当兴盛，城关、岔路、一市、胡陈、深甽等都办过一定规模的平调班子，演出活动范围主要集中在浙江东南部地区。据老艺人回忆，1920年前后，平调班还曾到上海“大舞台”等处演出，场面火爆。

剧目丰富曲牌多

也许你忍不住询问：“移植其他戏曲剧目，是不是宁海平调的剧目太少？”副团长薛家骥连连摇手，“少算算也有百出之多。”除早期剧目中的“前后十八”36出戏之外，建国以来，宁海平调剧团还移植上演过《三月三》、《芦荡火种》等现代戏，创作和改编《银瓶仙子》、《王锡桐》、《为奴隶的母亲》等二十多部剧目。

舞台上唱念做打，文武兼备，好不热闹。宁海平调的表演行当有“三花”、“五白”、“六旦”。其中，“三花”为大花脸（净）、二花脸（武丑）、三花脸（小丑）；“五白”为小生、正生、老生、副末、外末；“六旦”为小旦、正旦、老旦、彩旦、闺门旦、刀马旦。

宁海平调的唱腔以曲牌体为主，多为阴、阳两声结合。一般老生发音较高亢、洪亮，多用鼻音；小生较挺拔，多用假嗓；净角较粗犷，声带振幅大。演员一人前台唱，后场众人帮唱，遇到较长拖腔时，往往会根据字韵，将句末一字割裂开来，按其音韵行腔。

据资料，宁海平调曲牌相当丰富，有300余支。

与众不同的是，平调的伴奏很别致，不用管弦乐器，而是用“三大一小”伴奏，即大锣、大鼓、大钹、小锣。表演时，前唱后帮，气势非凡，每至剧情发展到高潮时，鼓手还会以手代槌，击鼓如裂帛，慷慨激昂。