四川省南部县县城的一个老茶馆，每天，都有许多老人来这里喝茶，听书，享受闲适时光。

 

　　这个老茶馆平时也是个说书场，可今天当地的何氏兄弟要来这里演出皮影戏。听到这个消息，老人们早早就来等候了。这些老人喜欢看皮影戏，但自从皮影老艺人何正同瘫痪在床，他们就很难看到皮影戏了，而今天正是何正同老人特地让儿子和侄子从外地回来为乡亲们演出的。

 

　　何正同是四川南部县皮影戏世家第7代传人，何家与皮影戏的渊源可以追溯到清朝雍正年间。

 

　　皮影戏在四川的历史十分悠久，但它真正在民间普及，还是在清代以后。明末清初，张献忠、刘文秀等农民起义军把湖北皮影带到川北地区。清朝康熙年间，吴三桂的军队又把云南皮影带入四川。同时，随着清朝初年“湖广填四川”移民运动的影响，很多民间艺术都在四川这块富饶的土地上相互碰撞，生根开花。尤其是从东部和南部进川的外省皮影戏，经与四川原有的皮影戏结合以后，首先在川北广袤山乡繁荣兴盛起来，形成了一种老艺人口耳相传的川北“土灯影儿”。何正同家祖传的马王皮影就是其中的代表。

 

 

　　清朝乾隆年间，号称“渭南影子”的陕西皮影又从北部传入川北，跟当时的川北“土灯影儿”一起流传到四川盆地的腹心地带成都平原。

 

　　四川大学教授、皮影研究专家江玉祥介绍：因为当时陕西和山西商人很厉害，经商。经商的时候就到成都来经商，我们现在成都还有一条街叫陕西街，那些来经商的商人，他一个是要修个会馆，会馆就相当于现在的陕西同乡人的办事处或者招待所一样，他住在那里的时候他要娱乐，他就带进来，就带进来小灯影，就叫陕灯影，后来由于成都的文化底蕴很深厚，很快成都人把它学起来加以改良，利用四川平原上的水牛皮，水牛皮来雕刻。

 

　　到了咸丰年间，成都地区的皮影艺人充分汲取“渭南影子”和川北“土灯影”的优点，创作出被外国人誉为“最复杂的皮影”的成都皮影。

 

　　成都灯影的影偶以半透明的黄牛皮为原料，一般体形较大，个别大影人高达1米。由于体大皮厚，在制作时很少用刀刻镂，而是用40多种铁制工具錾，四川人称“錾灯影”。以錾金石之功錾牛皮，其影偶质地之坚可想而知。