不止毛滂，赵师侠也是“卧看文书琴枕头”（《沁园春》）。看来琴随身的还是有好处，累了靠着小憩片刻也还算是方便，醒了也可自弹上两曲以振奋精神。

第二种便是多少要与渊明拉上关系，隐逸加上无弦琴（渊明还有素琴一张），让那些在心中隐居的文人们也算是过了一把瘾。

比如苏轼“噫。归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。”（《哨遍》）如陈口“远老池边，陶翁琴里。此情何极？”（《醉蓬莱》）又如袁去华“琴中趣，杯中物，醉中诗。可忘机。”（《六州歌头·渊明词》）再如辛稼轩“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。爱说琴中如得趣，弦上何劳声切。”（《念奴娇·重九席上》）又再如方千里“想象渊明旧节，琴中趣。何必疏弦，不将五斗，输与北窗眠。”（《满庭芳》）还有陈允平“要识渊明琴趣，真真意、都在无弦。”（《满庭芳》）张炎也说“学取渊明，抱琴归去好。”（《台城路·章静山别业会饮》）如此携琴寄鹤，辞山别水，倒也乐得逍遥自在。琴酒书我，便成四一了。闲居之时，也不无聊，全在琴中酒中书中得趣——“有向来、素琴三尺，枕一编、《周易》在床头。”（李石《八声甘州·述怀》）不过在词中也只是发泄一下想远理喧嚣的情绪，真的跑去避世的也没有几个，毕竟很多人还是胸怀抱负的。下面的词都有些渊明意，强调的是气节要清高，闲也要闲得充实——茶边要有水经，琴边也少不得酒经。

归去来。归去来。携手旧山归去来。有人共、月对尊罍。横一琴，甚处不逍遥自在。闲世界。无利害。何必向、世间甘幻爱。与君钓、晚烟寒濑。蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜。（黄庭坚《拨棹子·退居》）

清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。（苏轼《行香子·述怀》）

第三种主要是说弹琴的时候是要和好友知音相对的，为的是续写流水高山意。这是很有道理的。大多琴乐本来就节奏散漫，曲调缓慢，如果对着不懂之人，弹琴之人兴致不高也就罢了，如果听琴的人一不小心睡着了，岂不是大杀风景？另外，几位知音相聚，喝酒作诗，弹琴填词，互相切磋，不亦乐事乎？“诗酒琴棋，风花雪月，养浩全真乐。”的确也是快乐。

如意始身退，此事古难谐。中年醉饮，多病闲去正当才。长爱兰亭公子，弋钓溪山娱适，甘旨及朋侪。衰疾卧江海，鸥鸟莫惊猜。酒初熟，招我友，共一杯。碧天云卷，高挂明月照人怀。我醉欲眠君去，醉醒君如有意，依旧抱琴来。尚有一壶酒，当复为君开。（李纲《水调歌头·与李致远、似之、张柔直会饮》）

西湖避暑棹扁舟。忘机狎白鸥。荷香十里供瀛州。山光翠欲流。歌浩浩，思悠悠。詩成兴未休。清风明月解相留。琴声万籁幽。（曹遇《宴桃源·游西湖》）

以琴述怀的词还有很多，各有各的特色。以上三类不过是小小例举而已。

从以上可以看出，琴在宋人生活中是很常见的，但是有别于普通的日用品。琴棋书画作为人们用来陶冶性情之物，对于宋人来说应是颇有心得的。对于我们来说，唯一遗憾的就是不能领略宋朝音乐的全部风情，只希望从词中找到些许灵感，以慰遗憾之苦了。

注释：

注1：[宋]欧阳修 宋祁撰,《新唐书》[M],中华书局。

注2、注6、注9、注10、注11、注12： [明]蒋克谦辑, 《琴书大全》[M], 中华书局1980年版。

注3：许健编著,《琴史初编》[M], 人民音乐出版社2001年版。

注4：[宋]魏庆之撰,《魏庆之词话》[M] 见《词话丛编》第一册 唐圭璋编 中华书局。

以下所用《词话丛编》均为此本

注5：《碧鸡漫志》[宋]王灼撰 见《词话丛编》第一册。

注7：柳识《琴会记》见《重编影印全唐文及拾遗》卷三七七 大化书局。

（责任编辑：沧海月明）