稷山高台花鼓的表演最初是以男性为核心抱鼓，另有男扮女装的配角，有乐队在旁边伴奏，且配有演唱。后人数增多，抱鼓的达6人3对，跑圆场的由4人增为8至10人。进入高潮后，叠起9条板凳，演员分层表演，难度加大，花样增多。

山西稷山是中国农业发祥地之一，早在四千多年前后稷在此教民稼穑。稷山这块热土历史文化底蕴深厚，民间艺术丰富多采，源远流长。稷山人民为了纪念后稷这位伟大的先祖，创造了祭祀稷王、欢庆丰收、祈愿平安幸福的高台花鼓。 花鼓是山西鼓舞中最有代表性的一种民间艺术。远古时期，人们把鼓声与雷声相比，有“鼓声雷动可降雨”巫术观念，认为鼓声有助春耕或农作物生长。稷山县是中华农耕文明最早的发源地，华夏农业始祖后稷教民稼穑，开辟了中国粮食之源。因而鼓艺术的产生和远古农耕文明血脉相连。从祭祀农神到娱悦百姓，稷山花鼓植根民间，代代相传，早在隋唐时花鼓表演便具气象，明清花鼓表演风格流派更臻完善更为兴盛。稷山县志记载了明清时期古邑庙会、社火、节令“绕城四处走，皆闻花鼓声”的盛况。稷山高台花

在稷山县，花鼓有着广泛的民间基础，逢年过节、赶庙会、闹红火，只要有人群聚集的场所就一定有花鼓表演。稷山高台花鼓明清时已形成规模和体系，现以桐上花鼓、东蒲花鼓、稷山安福艺校花鼓最具代表性。

奥运会上稷山花鼓

稷山花鼓最初的打法是：着男式表演服装的演员为核心人物，在舞台的中心抱鼓表演，另有四个男扮女装的配角围着他表演。乐队在旁边伴奏，而且每一个段落间还配有歌曲演唱。后来，稷山花鼓由原来的清一色男演员，演变为有女演员加入一起演出，人员逐渐增多，表演形式不断改进。抱鼓的由单人变为双人双打，跑圆场的由四人增至八人、十人。自明清以来，稷山花鼓又有了质的飞跃，演员阵容壮大了，化妆、服装更为讲究，动作技巧更为丰富，高难度技巧有蹲步劈腿、鹞子翻身、凌空跃马、水中捞月、金鸡独立、孔雀开屏、秋千荡虎、倒挂金钩等，演出人员多达二三十人。在表演形式上特有的高台造型，抱鼓的成了六人三对，在表演到高潮时用十几条板凳叠摞起架，演员分层表演，难度加大、花样增多。近年来，稷山高台花鼓不断创新，表演时人数多达200余人，高台最高可加至11层。

稷山花鼓

鼓是稷山花鼓的代表，以其“高、奇、险、绝”而享有盛誉。稷山高台花鼓表演充分发挥了鼓的优势，挖掘了击鼓的潜能，汇总了击鼓的多种艺术技巧，并完成惊险的高台组合，具有鲜明的民族特色和地域风格，花鼓表演头鼓、肩鼓、胸鼓、腿鼓集一身，表演时鼓手右手执软槌、左手执硬槌，通过单打、对打、混合打等表演技巧与花锣、钹、钗以及板凳敲打交相辉映，恰如春雷勃发，又似大河奔涌，形成无伴唱独特的表演艺术形式，其形态原始，在中国首屈一指。稷山高台花鼓表演从初前的原生态艺术，创新发展，由起先的三五层板凳，发展到现在十三层（高9米左右），鼓手在层层搭建的高台上舞打，仅用腿、脚勾住板凳（没有任何保险措施）展示“孔雀开屏”“凤凰展翼”“倒挂金钟”等多种高难技巧，鼓在骤响、人在呐喊、荡气回肠、扣人心弦。高台造型远望像山，近观像塔，寓意深刻，气势恢宏，具有强烈的视觉冲击力和震撼力，令人叹为观止。