2009年12月19日，萃辰国学馆内陈伯安先生讲述大道，睿智哲思，发人深省。陈总从宏观到微观，渺万里层云，千山暮雪，突回孤云野鹤，流涧石泉。
衣着朴素的他踏上讲台、开口讲述的一瞬间，国学馆内突然安静，同修们都静心敛意，侧耳倾听陈总的字字真言。
陈总以浩瀚无边的大道开篇，继而聚焦到《菜根谭》上，让同修们受益匪浅，为之神往。
大道篇
“道”为何物？老子《道德经》中有云：“道之为物，唯惚唯恍。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。”这句话的意思是说世界的道（本质,真理，规律等）在古人眼里本就是触不可及，但又能通过万物表象，也就是事物现象反映出来，而现象又通过客观物质为载体表现，这或许就是“大象无形”。
陈总说：“道是通过‘心’与‘德’来体现的。”而“心”在儒释道三家都有充分的体现。儒家讲四心：是非之心、羞恶之心、恻隐之心、辞让之心。佛家也有四心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。道家则是上善若水，圣人无常心，以百姓之心为心。陈总希望每个人能做到“我从道中来，我回道中去”，生命即为道。陈总也讲到中外文化的价值在于对大道的追求和回到对自己心灵的关注。陈总最后概括，学习国学的目的在于明心见性。大道浓缩于两句联语中：
“千年儒释道，万古山水茶。”以及“贯通儒释道，把握天地人。”
《菜根谭》篇
陈总没有用一般的话语引入正题，而是以引人入胜的讲故事的方式进入这部好书。陈总诙谐幽默地讲道：“1794年（清乾隆五十九年）的一天，书生遂初堂主人在一座古寺中闲逛，无意之间在寺院的一处角落发现了一本手抄本，他一看之下即已入迷，席地而坐，后来经他之手传播开来。这本书就是明嘉靖到万历年间的洪应民所著的《菜根谭》。说起来，《菜根谭》是个弃儿，在遗失的边缘被遂初堂主人捡了回来……”陈总以讲故事的口吻让同修们丝毫不觉枯燥，不知不觉间跟着遂初堂主人一起去进入了《菜根谭》。
“嚼得菜根香，百事可做。”这是毛泽东主席对《菜根谭》的评价。在陕西的革命年代里毛主席捧卷而读，在他晚年的时候，《菜根谭》依然是他老人家的枕边书。 | 
