人际交往中说话的重要性，人人都知道。数千年来，中国人对于说话是琢磨得又深又透了，比如汉语关于“话”的词语就特别多：“真话”、“实话”、“好话”、“坏话”、“大话”、“空话”、“套话”、“谎话”、“脏话”、“屁话”等等。汉语中有关的谚语、成语也很多：“话里有话”、“实话实说”、“打小报告”、“酒入舌出”、“言多必失”、“多吃一口饭，少说一句话”、“病从口入，话从口出”、“话不投机，半句多”、“听君一席话，胜读十年书”等等，留下了无数的谆谆教导。老子是个大哲人，他也有许多智慧是与交往中的言说有关的，不妨解读一番，以飨今人。
　　
　　老子说：“美言可以市尊，美行可以加人。”（第62章）,王弼本作：“美言可以市，尊行可以加人。”此文传写多有不同，学者多据《淮南子？人间训》、《道应训》的引文加以改正。“市”,本是指买卖，这里指取得。奚侗说：“‘市’当训‘取'.《国语？齐语》：’市践鬻贵。‘高注：’市，取也。‘”“此言美言可以取人尊敬”.吴澄有个注释说：“申言善人之宝，善人以道取重于人，嘉言可爱，如美物之可以鬻卖。卓行可宗，高出众人之上。”老子这句话的意思是说，美好的言语可取得别人尊重，美好的行为可以被人看重。
　　
　　我们从人际交往来看，美好的言语，确实可以让人敬重。这就是“善人之宝”,善人的一个法宝。善人因为有道而被人看重，所以他说出来的“美言”、“嘉言”也使人可爱，也使人敬重。
　　
　　我来讲个魏征的“美言可以市尊”的例子。魏征（580-643）是一个敢于向唐太宗李世民进谏的人，他的“美言”不仅博得了当时人的尊重，而且也博得了一代代后人的敬重。
　　
　　先来看他有什么“美言”.他写了一篇奏章，被称为《谏太宗十思疏》，向唐太宗李世民提出“十思”的建议，虽然已经过去了这么多年，但是今天读来还是那么有意义，启发人。这“十思”是：
　　
　　一思，看到心爱的东西，“思知足以自戒”.
　　
　　二思，要大兴土木等，“思知止以安人”.
　　
　　三思，地位高有危险，“思谦冲而自牧”.
　　
　　四思，害怕自满自封，“思江海下百川”.
　　
　　五思，喜好玩乐，“思三驱以为度”.
　　
　　六思，担心自己懈怠，“思慎始而敬终”.
　　
　　七思，忧虑视听被闭塞，“思虚心以纳下”.
　　
　　八思，害怕谗言邪恶，“思正身以黜恶”.
　　
　　九思，赏恩别人，“思无因喜以谬赏”.
　　
　　十思，惩罚别人，“思无以怒而滥刑”.
　　
　　我想今人好好体味一番，必定从中也会汲取智慧，在人际交往中更上一个层次。这就是一种美言。魏征向唐太宗进谏还有一篇美文，叫《十渐不克终疏》。贞观十三年，魏征看到太宗近来颇好奢侈放纵，恐怕他不能坚持简约到底，就上了奏章。他向唐太宗指出有十个方面“渐不克终”,渐就是渐渐，克就是能够，也就是原来做得不错的，现在时间一长，渐渐不能坚持到底了，所以要提醒一下了。唐太宗这十个方面的“渐不克终”是：